传灯录·卷八(7)

四八

　　马头神藏

　　磁州马头峰神藏禅师。上堂谓众云：“知而无知，不是无知而说无知。”南泉云：“恁么依师道，始道得一半。”黄檗云：“不是南泉驳他，要圆前话。”

　　华林善觉

　　潭州华林善觉禅师。常持锡夜出林麓间。七步一振锡一称观音名号。夹山善会造庵问曰：“远闻和尚念观音是否。”师曰：“然。”夹山曰：“骑却头如何？”师曰：“出头从汝骑。不出头骑什么。”僧参方展坐具，师曰：“缓缓。”僧曰：“和尚见什么。”师曰：“可惜许，磕破钟楼。”其僧从此悟入。

　　一日观察使裴休访之。问曰：“师还有侍者否。”师曰：“有一两个。”裴曰：“在什么处。”师乃唤大空小空。时二虎自庵后而出。裴睹之惊悸。师语二虎曰：“有客且去。”二虎哮吼而去。裴问曰：“师作何行业，感得如斯。”师乃良久曰：“会么。”曰：“不会。”师曰：“山僧常念观音。”

　　汀州水塘

　　汀州水塘和尚。师勘归宗：“甚么处人。”归宗云：“陈州人。”师云：“多少年几。”归宗云：“二十二。”师云：“阇梨未生时，老僧去来。”归宗云：“和尚几时生。”师竖起拂子。归宗云：“这个岂有生耶。”师云：“会得即无生。”归宗云：“未会在。”师无语。

　　古寺和尚

　　古寺和尚。丹霞参师，经宿至明旦煮粥熟。行者只盛一钵与师。又盛一碗自吃，殊不顾丹霞。丹霞即自盛粥吃。行者云：“五更侵早起，更有夜行人。”丹霞问师：“何不教训行者得恁么无礼。”师云：“净地上不要点污人家男女。”丹霞云：“几不问过这老汉。”

　　江西木卑树

　　江西椑树和尚。因卧次，道吾近前牵被覆之。师云：“作么。”道吾云：“盖覆。”师云：“卧底是坐底是。”道吾云：“不在这两处。”师云：“争奈盖覆何。”道吾云：“莫乱道。”

　　师向火次，道吾问：“作什么。”师云：“和合。”道吾云：“恁么即当头脱去也。”师云：“隔阔来多少时耶。”道吾便拂袖而去。

　　道吾一日从外归。师问：“什么处去来。”道吾云：“亲近来。”师云：“用簸这两片皮作什么。”道吾云：“借。”师云：“他有从汝借，无作么生。”道吾云：“只为有所以借。”

　　京兆草堂

　　京兆草堂和尚。自罢参大寂，游至海昌。海昌和尚问：“什么处来。”师云：“道场来。”昌云：“这里什么处。”师云：“贼不打贫人家。”

　　问：“未有一法时，此身在什么处。”师乃作一圆相，于中书身字。

　　阳歧甄叔

　　袁州阳歧山甄叔禅师。上堂示众曰：“群灵一源，假名为佛。体竭形消而不灭。金流朴散而常存。性海无风，金波自涌。心灵绝兆，万象齐照。体斯理者，不言而遍历沙界。不用而功益玄化。如何背觉，反合尘劳。于阴界中妄自囚执。”师始登此山宴处，以至成院。聚徒演法，四十余年。唐元和十五年。正月十三日归寂。茶毗获舍利七百粒。于东峰下建塔。

　　蒙溪和尚

　　蒙溪和尚。僧问：“一念不生时如何？”师良久僧便礼拜。师云：“汝且作么生会。”僧云：“某甲终不无惭愧。”师云：“汝却信得及。”

　　问：“本分事如何体悉。”师云：“你何不问。”僧云：“请师答话。”师云：“你却问得好。”其僧大笑而出。师云：“只有这师僧灵利。”

　　有僧从外来，师便喝。僧云：“好个来由。”师云：“犹要棒在。”僧云：“珍重。”便出。师云：“得能自在。”

　　洛京黑涧

　　洛京黑涧和尚。僧问：“如何是密室。”师云：“截耳卧街。”僧云：“如何是密室中人。”师乃换手捶胸。

　　京兆兴平

　　京兆兴平和尚。洞山来礼拜。师云：“莫礼老朽。”洞山云：“礼非老朽。”师云：“非老朽者不受礼。”洞山云：“他亦不止。”洞山问：“如何是古佛心。”师云：“即汝心是。”洞山云：“虽然如此犹是某甲疑处。”师云：“若恁么，即问取木人去。”洞山云：“某甲有一句子。不借诸圣口。”师云：“汝试道看。”洞山云：“不是某甲。”

　　洞山辞。师云：“什么处去。”洞山云：“沿流无定止。”师云：“法身沿流，报身沿流。”洞山云：“总不作此解。”师乃抚掌。保福云：“洞山自是一家。”乃别云：“觅得几人。”

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