婚姻生理学(88)_巴尔扎克

八十八

　　沉思录之三十结论

　　一个隐居僻处的人自以为有超人的视力，于是告诉以色列人民，叫他们跟随他到一座山里，听他揭示某些奥秘。他看见有成群的人跟他走，路上熙熙攘攘一大片。他虽然是先知，倒也高兴得心痒痒的。

　　由于他说的那座山不知在远处什么地方，所以走到第一个驿站的时候，一个匠人突然想起他要给一位公爵大臣送去一双拖鞋，一个女人记起她孩子们的粥还在火上，一个生意人想起有些银票还要转让。于是他们便离开了。

　　稍远的地方，有几个情侣坐在橄榄树下，忘记了先知正在说话，因为他们认为幸福之乡就在他们停下的地方，而上帝的话就在他们喁喁细语之中。

　　几个长着桑丘般大肚皮的胖子一刻钟前已经用颈巾擦额头上的汗，现在他们开始感到口渴，便在一道清泉边喝水。

　　几位退伍军人抱怨号角吵得他们心情烦躁，而且谈到奥斯特利茨①，说当时的靴子太窄了。

　　①奥斯特利茨，捷克地名，一八〇五年，拿破仑曾在此大败俄奥联军。

　　到了第二个驿站，几位上流社会人士彼此咬耳朵说：“这位先知是不是个疯子？……”

　　“你以前听过他讲话吗？”

　　“我？我是出于好奇来的。”

　　“我吗，因为我看见大家都跟他走。”（这是个爱赶时髦的人。）“这先知是个走方卖药的。”

　　那先知还一个劲地往前走。但当他来到一块视野开阔的高地上时，他转过头来，看见身旁只有一个可怜的以色列人。

　　他也许象利涅亲王那样，本以为全体驻军准会列队在广场上恭候他，不料只看见一个长着罗圈腿瘪三般的小鼓手，于是恼怒地说：“好呀，军官先生们，看来你们只有一个人啰？……”

　　迄今一直跟随着我的上帝的使者啊！……我希望稍作一番回顾不会使你惊讶，我一路走来心里带着这么一个信念，即你会象我那样思忖：“我们究竟要上哪儿呢？……”

　　“好吧，尊敬的读者，现在该问问你们对延长烟草专利的看法了，还有，对酒类、枪械、赌博、彩票、玩牌、酒精、肥皂、棉花和丝绸等等课以重税，你们又有什么想法呢？”

　　“我认为，由于所有这些税项占预算收入三分之一，我们会感到很为难，如果……”

　　“了不起的模范丈夫，这样，假如谁也不喝酒、不赌博、不抽烟、不打猎，总之，如果在法国没有罪恶、没有情欲、没有疾病，国家便会濒临破产，因为迹象表明，我们的岁入完全押在民众堕落之上，如同商业只有靠奢侈才能生存一样。如果再仔细审视一下，所有税收均以道德沦丧为基础。实际上，财产的最大部分收入难道不是来自每一个人由于害怕人心多变而急忙订立的保险契约吗？同样，法官的财富亦源出控告不忠实履行诺言的案件！继续从哲学角度去进行这一考察，我发现，如果所有人都相安无事，如果世界上没有坏人和懒虫，警察便不必骑马，也不必穿上皮马裤了。你强迫遵守道德吗？……我认为在我所说的体面女人与预算之间存在着比人们想象的更多的关系。如果你让我象我这本书开头那样，用一篇小小的统计来结束我的作品的话，我保证一定能给你们证明这一点。你是否同意我的说法，即一个情夫比一个丈夫或者一个没有相好的单身汉会更经常地穿白衬衫呢？我觉得这是毫无疑问的。丈夫和情人的不同之处从穿着打扮的风格可以看得出来。一个毫不造作，胡子总留得很长，另一个则总是衣冠楚楚，佩带着贵族的纹章。斯特恩曾经很有趣地说过，他洗衣妇的账簿是他知道有关他的人物特里斯唐·项狄的最有历史性的记载，而从他所穿衬衫的数目，便可以猜到他作品中哪些部分他最花功夫去写。所以，在情人们之间，洗衣妇的帐簿是他们爱情最忠实最公正的历史纪录。事实上，情欲要消耗大量披肩、领带和衣裙，这些都是男女调情所必需的，因为雪白的袜子、光洁的打裥颈圈和无袖胸衣，男衬衫上的艺术皱褶、高雅的领子和领带，都能大大提高一个人的身分。这就是为什么我在谈到体面女人时（沉思录之一）这样说：‘她把一生都用在浆洗她的衣裙上了。’我曾经询问过一位夫人，想知道爱情所需要的这种代价值多少钱。我还记得，当她把一个女人每年所需定为一百法郎以后，老实地对我说：‘但这要看男人们的性格而定，因为有的人很浪费，一个赛过一个。’可是，经过一番深入的讨论（我为单身人士，而那位夫人则为和自己同性别的人辩护）以后，我们取得一致，即两个互相支持并属于本书所研究的社会阶层的情人，和平时期在这方面每年要多花一百五十法郎。同样通过一个经长时间讨论的君子协定，我们最后达到一致看法，即花在穿着的各个部位的钱，战争时期和和平时期之间的总差额为四百法郎。我们所询问的男性和女性权威人士甚至认为这一项十分庸俗。某些人在这些微妙的方面给了我们启发，使我们萌生了聚集几位有识之士共进晚餐，以便在这些重要的研究中得到高明意见指点的念头。聚会实现了。大家手拿酒杯，经过一番番即席发表的议论以后，下面有关爱情预算的几章得到了颇有点法律意味的认可。一百法郎用于差遣人役和马车的开销上。五十埃居花在散步时吃点心、买紫萝兰花束和看戏上，实在非常合情合理。为了口福和到饭店吃晚饭的额外花销，大家公认需要二百法郎。既然承认这些费用就必须有一项收入来支付。在这场讨论当中，一名年轻的近卫骑兵（因为当时红衣侍卫仍然存在，虽然正考虑取消）多喝了几杯香槟，几乎酩酊大醉，居然斗胆把情人们比作蒸馏器，被大家制止了。但有一个主题引起了异常激烈的争论，甚至一次又一次延续了许多个星期，需要报道一下，那就是礼物的问题。

　　“在最后一些聚会中，头脑机敏的D夫人第一个发表意见，她谈吐典雅，说明她具有高尚的感情。她试图指出，在大多数情况下，爱情的信物并没有任何内在的价值。作者回答说，没有一个情人不叫别人给自己画像。一位夫人反对说，肖像不过是最初的资本，人们总会小心翼翼地把它要回来，好给予它们新的行情。但一位普罗旺斯贵族突然站起来，发表了一通抨击妇女的讲话。他谈到了大部分做人情妇的女人都如饥似渴地贪爱皮货、绸缎、布料、首饰和家具，但这时一位夫人打断他的话，问他是否他的红颜知己已经两度替他偿还债务。‘您弄错了，夫人，’普罗旺斯人回答道，‘是她的丈夫。’‘发言的人要遵守秩序，’主席厉声道，‘由于他使用了“丈夫”这个字眼，要罚他请大家的客。’这个普罗旺斯人被一位夫人驳得体无完肤。这位夫人试图证明，在爱情上，女人要比男人忠贞得多，有了情夫，花销很大。一位体面女人如果每年只需在他们身上花两千法郎便觉得十分幸运了。讨论眼看要变成个人争论了，这时有人要求投票表决。最后通过了评议委员会的结论。这些结论具体内容是，情人之间每年礼物的开销估计在五百法郎，但这一数字将同时包括：（1）郊游需要的钱；（2）晚上在公园太潮湿的小径散步或者从戏院出来时得了感冒所需的药钱，这是真正的礼物；（3）传递信件和联络点费用；（4）旅行和一切详情可能记不起来的开支，还不包括爱挥霍的人那些荒唐举动，因为根据委员会的研究，说明大部分乱花的钱都肥了歌剧院的女伶而结发妻子却丝毫没有得益。在爱情范畴内，这种金钱统计的结果是，情爱会见异思迁，每年需要近一千五百法郎，这是情人们必需负担的花费。虽然各人的负担往往并不平均，但如果他们不是热衷此道，这笔钱本来是不必支出的。大家几乎还一致认为，这一数目是有了一个情人每年的最低限度开支。然而，我亲爱的先生，由于从我们夫妻统计学计算（请参看沉思录之一、之二、之三）的角度，已经无可辩驳地证明了，法国至少有十五万宗左右不合法的爱情，结果是：

　　“法国三分之一人口的罪恶的交际行为使将近三十亿投入了金钱的巨大循环，这是真正的社会血液，而其心脏就是预算；

　　“体面女人不仅给祖国生儿育女，而且生产财富；“只有这种心脏收缩活动才造成了我们制造业的繁荣；

　　“体面女人是一种主要提供预算而本身又是消费者的人；

　　“妓女数目的哪怕最轻微的降低都会给国库和领取年金的人带来无可估量的不幸；

　　“一个丈夫的三分之一的收入都押在妻子的不贞等等之上；……

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