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三六


  孔子以治《诗》《书》《礼》《乐》《周易》《春秋》六经,而“一君无所钩用”。

  老子谓六经先王之陈迹,非其所以迹而教之。以白鶂相视眸子不运,而风化;虫雄鸣于上,鴜应于下,而风化。

  孔子居三月不出,得其为鸟鹊孺鱼传沬细要者化。有弟而兄啼,盖以类觉之也。自以为,不与化为人,安能化人?而老子可以,此正今之所谓禅者,但言之不同耳。世语吾儒之言,则近以语佛氏之言;则晤殆其不自了,而惑于名故。为佛氏者,亦不以其情告之,而待其自悟。

  使人人知孔子之得于老子,而老子肯之世岂复有禅哉?吾尝谓古之至理,有不谋而冥契者,吾儒之言易佛氏之言,禅是也。夫世故有不可言而终不可免于言,吾儒不得已则命之曰“易”;以其运转无穷而不可执,佛氏不得已而命之曰“禅”。以其不传而可以更相与也,达其不可执而受其更相与者,禅与易岂二道哉?但不知二氏初何以不相为谋,而表里如此,惟其道之一尔。

  此段老子先之以性命不可意,不变此性命之直不可以言传而语之者也。维之以时不可止,道不可壅也。此其为不可执,而可以更相与者也。孔子许颜渊曰:“其心三月不违仁。”庄子亦曰:“孔子不出三月而复见老子。”盖古之论者,必以三月为莭,天道一变也。言之同有至是哉?


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