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孝友类3


  ◎常氏孝姑

  顺、康间,闽县有二怪,一黑怪,一白怪。白怪为陈轩田,名昂,诸生也。恃才而狂,以事忤当道,被斥,流山左。昂仅有一母,已老,妻常氏,未婚,闻昂远戍,亟来归奉姑。其仆陈德采薪以供爨,安溪陈介石太史迁鹤为醵金赎罪,乃释归。复补弟子员,始与常氏成婚。黑怪即方迈,字日斯,其行事与白怪相类。

  ◎陈定庵上书救父

  陈文和公敱永之父定庵,以父谪塞外,上书讼冤,格于吏议,遂沥血草疏,愿代父行,有“缇萦以一女子尚能救父,臣荷圣朝孝治,敢惜微躯”之语。虽不得请,然世祖怜其孝,次年,即释归。及圣祖御极,以孝行蒙宸眷,屡擢至工部尚书。

  ◎圣祖不忍死其考

  光绪己丑,盛伯希祭酒昱在京师琉璃厂坊肆,见有“顺治十九年”五字之圣祖御笔画,盖圣祖不忍以世祖出亡而改用年号也。

  ◎李因笃遵母命就征

  康熙己未,圣祖诏开博学宏词科,李因笃被征,以母老辞,阁臣闻其名必欲致之,人吏承风旨加意敦迫。将以死拒,母劝之曰:“儿死固佳,七十老人将何依乎?”不得已,始涕泣就道。应试入翰林,与朱彝尊、潘耒、严绳孙称四布衣。授官后,即上疏乞养,情词恳恻,诏许放归。疏中有曰:

  “内阁学士臣项景襄,李天馥等旁采虚声,先后以臣因笃姓名联尘荐牍,获奉谕旨,吏部尊行,陕西督抚促臣应诏赴京。臣自念臣母年踰七十,属岁多病,又缘避寇坠马,左股撞伤,昼夜呻吟,久成废疾,因顿牀褥,转侧须人。臣年四十有九,儿女并无,母子茕茕,相依为命,躬亲扶持,跬步难离,随经具呈哀辞,亦第移咨吏部。吏部谓称亲援病,恐有推诿,一概驳回。而台司郡邑络绎遣臣长行,急若风火。臣趋期之限,虽迫于戴星,而问寝之私,倍悬于爱日。然呼天莫应,号泣于途,心绪荒迷,如坠云雾,低头转瞬,辄见臣母在前,寝食俱忘,肝肠迸裂。”

  既归,奉母家居,旦夕不离。因笃,字天生,陕西富平人。

  ◎陆清献居父丧礼

  陆清献公陇其再起应去博科,在都,闻封公讣,即徒跣出国门。抵家后,日夕哭泣,惟茹素,不入内寝,席地而卧。期年,乃以土坏置垫四隅,寝其上,所制服悉准家礼。三月之内,衰绖不去体,三月后,始易麻帽,以麻缕为纬,服麻袍。小祥,始用白布帽,以棉纱钱为纬,服粗白布袍。大祥,以月白线为纬,始用浅色布套,加于素袍。从时法古,盖两得之矣。

  ◎陆清献以孝母感人

  陆清献尝为灵寿令,政尚宽大,吏民莫不怀德。或以其性近书痴,故嬲之,陆徐发其谋,不动声色,由是无敢有欺之者。一日,有老妪控子忤逆,呼其子至案前,则一年未弱冠之少年也。陆谓其母曰:“余署中无僮厮,尔子可暂服役,俟有代者,当为杖遣可也。”随命其子给事左右,毋得稍离。陆每晨,鹄立太夫人房外,太夫人起,即进盥漱,进茗饵。午餐,侍案侧,奉甘旨,时作孺子态,承色笑,太夫人食毕,方噉其余,晚餐亦如之。

  每公暇,辄侍坐,或述古事,或说民间情状,以为笑乐。太夫人稍不适,则扶掖搔爬,秤药量水,数夜不寐,了无倦容。如是者数月,某子忽跪请归省,陆曰:“汝母子龃龉,何省为?”某子泣曰:“小人向不知礼,开罪于母,悔不可追。”遂召其母至,子见母,痛哭自投,母亦哭,即令其母挈之归,后以孝闻。

  ◎姜西溟梦梨寄母

  姜西溟,名宸英,性行敦敏。尝客中州,梦食大梨而甘之,欲遗母,不果,怅然而醒,因作《梦梨》诗寄两弟。追溯月日,正其母病思大梨徧觅不得时也。

  ◎姜云一孝父母

  姜云一,名国霖,少有至性。父游京师,病,云一往省,则已歾,无钱市棺,乃以敝衣一袭裹尸,负之乞食而还,族人为醵金葬之。母善怒,怒则致疾,云一百计解之。一日,怒甚,跪膝前,作小儿嬉戏状,自持母手,挞其面,母笑而罢,自是不复怒。时云一年五十矣。

  ◎阎百诗卧起父侧

  太原阎百诗,名璩。遭母丧,疏食三年。服既阕,哀其母,不忍其父之独处也,不入内而卧起于父侧者又一年。父谕之,不去。

  ◎丁世淳终养继母

  继母年老,无终养例。康熙庚戌,浙抚范承谟疏言,知县丁世淳以继母刘氏年老,呈请终养,吏部议驳,奉特旨允行。自是而有继母、生母者,皆许终养矣。

  ◎朱寿命赎母

  朱寿命,江西余干人,康熙乙卯遭乱,与母李氏相失,日夜泣,不欲生,如是者数年。一夕,梦若有神语云:“汝母无恙,隶正蓝旗下。”寿命乃痛哭,遍拜其戚族邻里,与诀曰:“苟不见母,不生还矣。”于是短衣芒屦,背黄袱,足胫赤露,匍匐三千余里,走京师。

  至,则行乞市中,或遗以饼饵,则自食,遗以银钱,则纫衣缝中,竟日忍饿,不费一钱,为赎母计也。踪迹久之,果得母所在,如梦中语,而旗主故要重值以拒之,乃日跪其门外,双膝为肿。遇母生日,持肉面一盂,跪进母,伺母食毕,然后起。

  邵远乎学士时官京师,义而赎之,既出,无所依,因留学士家,母性卞急,小不如意,则诟骂不休,甚则捽而批其颊,寿命益嬉笑谢,曰:“恐伤母手。”后数月,得便舟,乃奉之归余干。

  ◎巢端明庐母墓

  嘉兴巢端明,名鸣盛,事母孝。母殁,筑室于墓,颜其堂曰永思,阁曰止阁,自号止园,三十七年跬步不离墓次。及卒,徐俟斋私谥之曰贞孝先生。

  ◎高裔赎父事母

  宛平高大理裔少有至性,生十二年,而父以吏事谪沈阳,高涕泣号呼,欲上书阙下,请以身代,众皆骇笑,以为孺子言,莫与承听者。临行,揽父裾泣曰:“儿不能发愤致身,使生父还,十年后,当独身依戍所,不复言归。”

  自是,遂刻苦于问学,昼则从诸昆弟坐列贩鬻,夜中且泣且读书,严冬常服短布罩衣,忍寒抱卷不辍。康熙丙辰,成进士,入翰林。会以地震,推恩宽在法者,高请于朝。

  圣祖恻然感其至情,诏许赎归。而方是时家无丝粟,乃流涕委曲跪告于同官暨乡人,倾身以营,踰年,父得归。高侍父,自壮至老,容色如婴儿,动静作止语默之间,所以承意观色而处其宜者,皆古礼经所未尝有。退朝,常居于内,问之仆御,则母夫人令其读《杂记》,陈说其义以为欢乐也。


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