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无所不专的专家


  天下无万能的人,也很少一无所能的人(除非自己糟蹋掉),倘知各就自己天赋能力的大小及趋向,加以培植,加以修养,加以学力,加以经验,各自用得其当,就所专攻的学识经验以从事专业而贡献于社会,在己则能使固有之天才获最大限度的发展,在社会则能因此而获得最大限度的裨益,此专家之所以可贵。

  但在我国往往产生许多无所不专的专家。试略回想从前的政界,有人今日做司法总长,隔几时可以做教育总长,再隔几时又可以做内务总长……各部的什么长,在名称上似乎是各有所专,在别国是要选各得其所的专门人材充任,在我国则凡是做了大官的人就无长不可做,这是无所不专的官僚专家,到现在此种风气还是不免。这种风气所由来,当然有很深远的历史背景。我国从前虽有所谓士农工商,但农工商是够不上受人尊崇的,只有“士”是受人尊崇的,所以一钻入私塾,就可以听见什么“惟有读书高”的声浪,而所谓“士”者即是无所不专的专家,只要读过四书五经,什么都可以干!“相”是文的,“将”是武的,而读书人却可以“出将入相”,到了外面可以做将,一到了里面去就可以一变而为了相!医生原是一种很专门的事业,但在“医”字之上却加一个“儒”字,称为“儒医”,儒者是读书人也,于是读书人不但可以“出将入相”,又可以由旁路一钻而做“医”!

  到了现在,环境虽不无一部分的变异,而这种深入人心的“遗风余韵”还暗中滋长着,于是往往虽受有专门的教育,而却不安其分,不肯专其所专,却喜欢掮出无所不专的虚浮的花样来,在社会上瞎混!有某君在文学上有了努力,并得到相当的名誉,却抛弃了他的特长和已往的经验而分心于别的不相干的事情。有某君在教育上有过相当的学识经验,不从这方面有所译述,忽然乱七八糟的发表些经济学上的译著,法学上的译著,政治学上的译著,反给真正有研究的人批评得焦头烂额。诸如此类的不经济的行为,不但于社会上是有害无益,而且把本人所固有的多少天赋,也随之埋没,未免可惜。

  最好笑的是本国产生了鹜外虚浮的无所不专的专家,遇有外国的专家到了,往往也把这样的态度来对他。例如美国的克伯屈博士,他固然是美国教育界的名宿,但他的特殊贡献是在“教育法原理”,不是包办教育上的一切,而到了中国之后,我国的许多大教育家却分列日期,第几日要他讨论大学教育,第几日要他讨论中学教育,第几日要他讨论初等教育,第几日要他讨论职业教育,第几日要他……好像几十代祖宗在教育上未解决的一切问题都要请他来解决一下!我够不上做教育大家,当时未曾列席,不过我看报上发表了这样的日期表,念他未曾做到“中国特产的无所不专的专家”,颇替他担忧。后来在报上看见他对于各日讨论的无所不专的教育问题,所答的话里面好几处是说:“这个问题,我不敢妄断,你们是要根据中国的特殊情形去解决的。”这不是这位专家“吃瘪”,实在是他未曾做到我国所崇拜的“无所不专的专家”资格!

  中国“无所不专的专家”所以遍地皆是,阻碍真正事业的进步,他们本人不自量,无自知之明,及好出风头,固然是自己害自己,而社会却也不能辞其咎,因为一个人无论你专了什么,一旦成了什么名人,社会上人便当你是万能。这里请你做校董,那里请你做董事;你的文章尽管狗屁不通,有人争先恐后的请你做序文;你的字尽管写成鬼样子,有人争先恐后的请你题签;甚至包医花柳病的广告上,也要拉你写一个尊姓大名!

  无所不能的人实在是一无所能,无所不专的专家实在是一无所专,即有一知半解,决难有深入的研究与心得,更说不到对社会有真正实际的贡献,不过把浮薄的虚声,大家骗来骗去罢了。

  天下无万能的人,人贵有自知之明。为己身事业计,为社会进步计,这个观念都有认清楚的必要。


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