吾国与吾民第五章妇女生活八、解放运动

第五章妇女生活八、解放运动

　　妇女束缚，现在已成过去。它的消逝如此迅速，凡在十年前离开中国而重返者，可以发现中国女子之体力与智力与状况变迁得如此广博，几难以置信。现代妇女之气质、装饰、举止和自立的精神，完全不同于十年前的所谓时髦姑娘。这种变迁乃由于各方面的势力在发生作用。总括地说：它们可以称为西洋势力的影响。

　　变迁之显著者是一九一一年从帝制的革命而为民国，承认男女平等；新文化运动开始于一九一六至一七年，由胡适博士与陈独秀为之领导，他们诅咒吃人的宗教（孔教）之寡妇守节制度和双重性标准。一九一四年的五四运动或学生运动，乃由于凡尔赛会议协约国秘密出卖中国所激起的怒吼，使男女青年第一次在政治领域上崛起的重要活动；一九一九年秋季，北京大学第一次招收女学生入学，随后，其他各大学遂继起实行男女同学；男女学生之不断参加政治活动，导致一九二六至二七年的国民革命，大部分实即为国民党和共产党联合指导与鼓励下的学生功绩，而在上述两党的工作中，中国女子很活跃的担任党务、看护，甚至担任士兵的工作。南京国民政府成立以后，女党员供职中央党部，占居首要位置者持续不辍。一九二七年以后各政治机关任用女公务员之风勃兴；南京政府公布法律，承认女子享有平等继承权；多妻制度消灭；女子学校盛行。一九三〇年以后，女子在运动界崭露头角，尤其一九三四年的女子游泳成绩之优异。裸体照相盛受社会欢迎，报章杂志日有披露。一九二二年山额夫人的来华，因之节制生育及性教育渐见普遍；避孕器械的介绍与输入（这可说是伦理革命的唯一原动力）；各大报章发行妇女周刊的附刊，专以讨论妇女问题；张竞生《性史》出版，张竞生是位法国留学生，而《性史》这本大作颓废色彩未免太重。葛雷泰·嘉宝（Greta Garbo）、诺玛·希拉（Norma Shearer）、梅·蕙丝的影响，中国电影明星的轰动，电影杂志的流行，跳舞场、咖啡馆到处林立，这是一九二八年之际始传入中国的。在这些跳舞场、咖啡馆里，中国姑娘行动态度的改变，使任何人大吃一惊。英国高跟鞋、巴黎香水、美国丝袜、高衩旗袍、西式紧身马甲（所以代替老式肚兜者）和连身女泳装，才是时代的骄儿。

　　从缠足以至连身泳装，诚为一长远之距离，而此等变迁虽看似甚觉浅薄，却不妨其奥妙的意味。因为人生就是这些浅薄的现象所构成的，变换了它们，即变换了吾人的人生观。

　　摩登姑娘以其行为浅薄，受尽了许多中国杂志的讽讥嘲笑。好像她们的爱好奢侈，缺乏耐劳力和其他家庭美德。因为梅·蕙丝的影响力，远过于沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）的影响力。事实是这样，妇女有两种不同的典型，一种显露其头角于都市社交生活，另一种则安稳隐没于好好家庭中，后者是谨饬而聪慧的人物，可是不甚通行。有几位在政治上占重要地位的妇女，公开施展其蛊惑手段，才是妇女界最坏的恶棍，所以此辈不足以代表中国新女性。总之，此等摩登风尚应作为自由主义化的影响，大体上是为了中国女性的幸福而工作着，从而及于整个中华民族的幸福。第一件主要的影响为女子之体格。在运动会中显露的姑娘们的大腿，常为守旧的人们蹙頞惋惜不置，其实最后倒有利于国家民族。由于体育的发展，产生一种运动，比之培育于闺房之内的缠足运动远较为天然而高洁。

　　体育变迁的结果，又产生对于女性美的观念底变迁，从昔时矫揉造作的所谓娴静温雅，变至较为适合于人类天性的活泼健美，相近于欧洲妇女。女人之能做出真性的狂笑，实较之吃吃而浅笑为可爱。孔教学说所予妇女界之人为的限制和过分划分的性的区别，必须让其地位于适合人类天性的观念而不复回复。不过这样的结果，恐怕性别将完全消灭而丧失纯粹女性型的女人。妇女的想摹拟男性的行为这种意念，其本身实即为一种女性的束缚。还是让女人珍惜其固有的性型，因为只有实现她们自身的性型，她们庄重的使命才配称得起伟大。不过把中国妇女与欧美女子做一比较，则中国摩登女性还是比较稳足而庄重，但在另一方面，她们比之西洋姊妹们似较为缺少自动的和自立的精神。或许这种根性是存在于她们的血胤里面。假令如是，一切不如任其自然，因为忠实保持固有民族之本来面目，亦足称为伟大。

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