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五十二


  第十章 奴隶交易

  几个土著士兵从惊讶中缓过来扑了过来,马上要动手杀死迪克。此时,尼古鲁出现了。

  尼古鲁一挥手,叫那些士兵走开,士兵们转身抬着哈里斯的尸体走了。阿菲斯和科因卜拉宣布,立刻处死迪克·桑德!

  阴险的尼古鲁走过去,在他们耳边说了几句,意思是过几天再杀他,不会有什么坏处的。

  于是,坏蛋头重又下命令让人把迪克带走,特别交待对他的监视一点也不能松懈。

  迪克·桑德终于看到了尼古鲁,这是从海岸上出发以后第一次见到这个家伙。

  对这个造成“浪子”号失事的唯一罪人,迪克恨之入骨,比恨哈里斯还要厉害。

  不过,杀了那个万恶的美国人以后,他一句话也不想再说。

  惠尔顿夫人和她的孩子都死了,这是哈里斯说的!迪克没有什么可在乎的了,别人怎么处置他,他根本就不加考虑,一切都置之度外了。

  拖着他走,那就走,到哪儿去?他自己一点也不放在心上。

  迪克被用铁链和绳子捆得紧紧的,扔进了一间没有窗户的栅栏木房里头。

  这是那种黑奴监房,阿菲斯老板专门用来禁闭那些因为反抗而判了死刑的奴隶的。

  在这种监房里,他不可能与外界取得任何联系,不过迪克觉着这并没有什么不方便,他反正没什么可挂念的了,随便吧!

  那么尼古鲁阻止了土著士兵和老板杀死迪克·桑德的原因是什么?

  因为他要让迪克·桑德受一种只有当地人才知道其中奥妙的、可怕的酷刑。“浪子”号上这位 15 岁的船长的性命,掌握在了他的厨师的手中,再把埃瑞尔逮住,尼古鲁的仇恨就算报完了。

  两天以后,5 月 28 日。

  这一天,是当地人称为“拉科尼”广场上逢集的一天,市场上,聚满了内地各主要商行经理处的黑奴贩子,安哥拉邻近的一些地方,像扎伊尔、赞比亚等地的土著。

  这个市场并不是专门的奴隶市场,这里出售物产丰富的非洲的几乎所有产品,赶集的人特别多。

  从清晨起,卡索塔的这个大广场上就挤满了人,其热闹很难用三言两语说清楚。

  广场上有 4000 至 5000 人,其中当然也有约瑟·安东尼奥·阿菲斯的“黑货”,汤姆他们也都在内。这几个美国黑人,正因为是外国来的“黑货”,所以奴隶贩子们就奇货可居,准备卖好价钱。

  老阿菲斯自然是亲自出场了,他比谁来得都早。在科因卜拉的陪同下,要亲自决定所有黑奴的命运和去向,而后来自内地各处的黑奴贩子们,再去编排他们的“沙漠商队”。

  这些黑奴贩子,有从坦葛尼喀湖东岸的主要市场乌季季镇来的一些欧洲混血人,还有阿拉伯人,在这种“黑货”交易中,阿拉伯人通常要比混血种人高明得多。

  市场上有很多土著,男人、女人和孩子都有。这些土著妇女都是热情的生意人,她们经商的才干比白种女人要高得多。

  在欧洲的那些大城市的市场上,即便是逢集的日子,也不会有这么多嘈杂的声音和这么多的买卖的。

  在欧美各国,出卖商品的人总是比买主积极,而在非洲,买进和卖出的双方都一样积极。

  对于土著男女们来说,集日便是节日。即使不是每个集日都要穿上最漂亮的衣服,至少也要戴上他们最好看的各种各样的装饰品。

  他们的头发梳成四片,顶着一张分成四块的花布垫子,四片头发拢在后边,梳成一个紧贴头皮的发髻,或者梳成一个粗粗的大辫子放在前额上,再插上几根红色的羽毛。

  这种辫子上涂满了油拌的红土,就像机器外边涂的那种红泥封。

  在这一堆说是头发又不像头发的东西上,插着无数铁丝或象牙做成的别针。

  要美的男子,甚至于经常要在自己那堆头发上插一把纹身的尖刀,他们还在每一根头发上穿起一串花籽或玻璃珠,形成一块挂在头上的五颜六色的花珠帘幕,这是当地男子最常见的头饰。

  妇女们喜欢的是另一种发式,把头发结成一个个像樱桃似的小球,再梳成几个发髻,或者是做成螺旋形卷发。她们还要把卷发的梢头引人注目地挂在脸上。

  有些妇女的发型,比较朴素,不过也更好看点儿,她们像英国妇女那样,把头发披在身后。

  还有些妇女,则按照法国方式,把前额的头发梳成刘海儿。

  不过,不论哪一种发型,她们总是要在头发上涂上一大摊油,这种油大部分是檀木中流出来的红胶,当地人叫“恩科拉”。

  你可以想象一下,头发上涂上这种红胶,就好像顶着几块红瓦一样。

  你不要以为他们仅仅在头发上装饰,还有耳朵呢!

  耳垂上要穿上贵重木料雕成的耳栓、镂花透空的铜耳环、玉米珠串编成的耳坠儿,一直垂到胸前,或者是挂着一串作鼻烟壶用的小葫芦。

  这些玩艺儿,经常耷拉到肩膀上。

  还有,非洲的这些土著,都没有口袋。他们的身上根本用不着口袋,刀子、烟袋和其他东西,都挂在身上了。

  他们的脖子、手臂、手腕、大腿、脚脖子等等,各个部位都戴满了白铜的或黄铜的颈圈、手镯、脚镯、镶有发亮的贝壳片的牛角,以及本地人称为“萨美萨美”或“塔拉卡斯”的红珍珠串链。

  你可以想象,一个当地的有钱人身上挂满了这些东西,像个什么东西?

  对,像挂满装饰品的能活动的架子。

  大自然赐予了他们一口白牙,可有钱的土著拔掉上下四颗门牙,或是把上面两颗门牙锉成尖齿,或者锉成像毒蛇钩牙那样的弯钩牙齿。

  手指甲也弄得出奇的长,以致什么也干不了。

  身上有当地人称为“丹膊”的纹身彩画,图案有树、鸟、月牙、圆月或者一些波浪形的线条。利温斯敦认为这种线条是来自古埃及的某些图案。

  这种祖传的纹身画,是用一种蓝颜料,一点一点地填在用刀划破的伤口上,以此人们可以看出一个小孩属于哪个部落、哪个家族。

  家族的徽号,要么是画在马车档板上,要么是刺在自己的胸口上。

  咱们再来谈谈他们的穿着。男人的衣服,一般只是一件下垂到膝部的羚羊皮外罩衣,或是一条草织的色彩鲜明的裙裤。

  妇女们则是用一条珍珠串的腰带,扎着一条绿色裙子,上边有丝线绣花,装饰着玻璃珠或小贝壳,系着一条染成蓝黑红三色的草织成的“蓝帕”布做的腰带,这是桑给巴尔妇女非常喜欢的装束。

  我们所谈的,是非洲上流社会的服饰。下层黑人,如一般的商人和奴隶,几乎是不穿衣服的。

  小商小贩一般都是妇女,她们背着大筐,筐上系上一根皮带横勒在前额上。她们这样来到市场上,占好了位置,把要卖的东西从筐里拿出来摆好,她们自己就蹲在空筐里。

  安哥拉肥沃的土地上所出产的上等衣产品,大批地汇集在卡索塔市场上。

  有一粟生百籽的好大米;有下一粒种,收百粒籽,八个月三次收获的好玉米;还有芝麻;还有乌鲁阿胡椒。此外,木薯、高粱、豆蔻、食盐、棕榈油,应有尽有。

  市场上聚集了数百只山羊和猪,还有鞑靼种的无毛绵羊,这种绵羊只是在脖子上有点儿软毛,全身只有些汗毛。

  自然,市场上少不了家禽和鱼类。

  陶制品造型匀称,色彩鲜明。

  小孩子们扯着嗓子尖声叫卖各种各样的饮料,招徕顾客,有香蕉酒,“碰杯”酒也就是非洲高粱酒,这是一种有大量顾客的烈性酒,还有一种叫“马洛夫”的酒,是用香蕉做的甜啤酒,蜜水酒是用蜂蜜和水加麦芽制成的。

  卡索塔市场上最吸引人的是布匹和象牙的交易。

  布匹市场上有好几千“舒卡”(非洲的一种长度单位。市场上通用的货币是什么?)的交易额,有北美马萨诸塞州萨兰城出产的本色白布“美丽卡尼”,有 34 英寸宽的蓝棉布“卡呢叽”,还有一种红边、小蓝条、带蓝白方格的“索哈里”布,这种布比印度布、比苏拉特产的“迪乌里”印度绸便宜,底色有绿、黄、红三种。这种绸,每块长 3 码,价格从7 美元到 80 美元不等,80 美元一码的“迪乌里”布中间织有金线。


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