婚姻生理学(20)_巴尔扎克

二十

　　二十六

　　奉劝诸君，切勿以强奸作为婚姻的开始。

　　在前几篇沉思录中，我们象外科医生毫不客气地敢于切开表面的肌肤发现隐患那样，大胆地揭露了痼疾的范围。但是，被拖上我们解剖实验手术台上的公众道德，在解剖刀下甚至连尸骸也没有留下。不管你是情人还是丈夫，当你听到这种灾难的时候，你是微笑呢，还是颤栗呢？我们之所以让命中注定的人心头压着这一巨大的社会包袱，完全是出于幸灾乐祸的心理。阿尔勒坎①想知道自己的马能否习惯于不吃草固然可笑，但那些想获得家庭幸福而又不竭尽全力去培养这种幸福的人比起阿尔勒坎，却更加可笑。妻子犯错误一事本身就是对丈夫的自私自利、不负责任和漠不关心所提出的控诉。

　　①阿尔勒坎，意大利喜剧中的丑角。

　　读者诸君，你们经常把自己的罪恶归咎别人，现在轮到你们来掌握这副天平了。天平的一个盘子已经放得相当满，就看你们在另一个盘子上放什么了！请你们衡量一下，在已婚的男人中，命中注定的人有多少，然后再称一下，你们便可知道毛病出在哪里。

　　让我们再进一步探讨这种夫妻病的原因吧。

　　爱这个词如果用在传种接代上，是当今道德认为最丑恶的字眼。大自然通过赋予我们神授的思想，使我们高踞于动物之上，使我们有感觉、有感受、有需要、有七情六欲，这种双重属性使人既是动物，又是情人。这一区分将可阐明我们目前关注的社会问题。

　　婚姻可以看作是政治上的法律、民事上的契约、伦理上的条规：是法律，因为那是物种繁殖；是契约，因为那是所有权的移交；是条规，因为那是一切人都必须负起责任的保证。人人都有父母，人人都会有儿女。因此，婚姻应该得到普遍的尊重。但社会只能看到那些高贵的人物，从他们身上来考虑夫妻间的问题。

　　大部分人提起婚姻，只想到传种接代、财产和儿女。但传种接代、财产和儿女并不能构成幸福。cresciteetmultiApli—camini①并不等于爱情。向一个你在十五天之内与她见过十四次面的女子要求根据法律并由国王及司法当局所确认的爱情，是一件荒谬的事，但大部分命中注定的人却是这样做的！

　　①拉丁文：滋生繁多。——见《旧约·创世记》第一章。

　　爱情是需要与感情的结合，婚姻的幸福是夫妇两心相印的结果。因此，为了获得幸福，男人必须遵守某些关乎名誉与感情的规则。在社会法则所规定享有的需要获得满足以后，应该服从可使感情萌发的秘密的自然规律。如果他认为被人爱才是幸福，那他必须真诚地去爱对方，因为真正的爱情是不可抗拒的。

　　但要被人爱便必须永远爱人。一个人能永远爱他的妻子么？

　　能。

　　说什么一个人不能永远只爱一个女人简直是无稽之谈，其荒谬程度就好比说一位有名的艺术家需要使用多把小提琴才能演奏一段音乐或创作一段迷人的乐章一样。

　　爱情是感官的诗，其命运与男人心中最伟大的感情和男人思想中最伟大的思想一样。爱情不崇高便谈不上是爱情。爱情如果存在，便会永远存在下去，而且会与日俱增。这就是古人所说的，爱情乃天公地母之子。

　　文学不离七种情景，音乐使用七个音符便能表达一切，绘画亦只有七色。至于爱情，可能也象这三种艺术一样，由七项原则构成，这一点我们留给下一世纪的人去研究吧。

　　如果说，诗歌、音乐与绘画有无限种表现形式，那么爱情欢乐的表现形式就应该更多了。因为，在这三种也许难以圆满地通过近似对比的方式帮助我们寻找真理的艺术中，人只能单纯依靠想象，而爱情则是两个人灵与肉的结合。如果这三种表达思想的主要艺术形式要求大自然创造的音乐家、诗人和画家事先进行学习的话，要获得幸福不就更必须懂得欢情的秘密才行吗？所有男人都感到有传种接代的要求，正如任何人都会感到饿、感到渴一样。但不一定所有人都会变成钟情的人或美食家。我们现实的文明已经证实，口味是一种学问，真正会吃会喝的只是有数几个得天独厚的人。欢愉作为一种艺术，还有待生理学家去研究。而我们只需指出，单单不懂得构成幸福的因素便足以造成命中注定的人一生的厄运。

　　我们将大胆地（其实我们也十分胆怯）发表一些格言式的见解，这些见解将和石膏创造地质学一样，创造出一门崭新的艺术。在这里，我们把这些格言警句写出来，供哲学家、要结婚的年轻人和命中注定的人思考。

　　夫妇生活入门

　　二十七

　　结婚是一门学问。

　　二十八

　　男人必须研究过解剖学和解剖过女人才能结婚。

　　二十九

　　夫妻和睦与否取决于初夜。

　　三十

　　失去自由意志的女人永远不配作出牺牲。

　　在爱情上，撇开思想不算，女人好比一把竖琴，只向懂得弹奏的人吐露心声。

　　三十二

　　并非出自本能的厌恶，所有女人心里都存在一种感情，对缺乏爱的欢愉迟早也会弃如敝屣。

　　三十三

　　一位丈夫如果不能使妻子对欢愉产生向往，那他的利益至少也和荣誉一样，永远不会允许他享受这种欢愉。

　　三十四

　　既然欢愉是感觉与感情的结合，我们便可以大胆地说一句，欢愉就是物质化了的思想。

　　三十五

　　既然思想可以彼此结合以至于无穷，欢愉按理也该如此。

　　三十六

　　男人一生之中不会出现两次完全相象的欢愉，如同一棵树上没有两片绝对相象的叶片一样。

　　三十七

　　如果每次欢愉都有所不同，那么男人在同一个女人身上永远可以获得幸福。

　　三十八

　　巧妙地掌握欢愉的各种细微差别，加以发展并给予新的风格及独特的表现形式，这就是丈夫的本事。

　　三十九

　　如果发生在两个并不相爱的人之间，这种本事就是放纵，但两情相洽的爱抚，则绝对不是淫荡。

　　四十

　　最贞洁的已婚女子也可能是性欲最强的人。

　　四十一

　　最恪守妇道的女人也许会不知不觉地成为行为不检的人。

　　四十二

　　如果两个人单纯因肉体欢娱而结合，便谈不上任何社会责任。这一情况有如水下暗藏礁石，使不少船舶沉没。一位丈夫只消忘记那么一次枕席之外尚有廉耻二字，便会失足。夫妻之爱如人，睁眼闭眼都必需恰到好处。

　　四十三

　　威力之大小不在于击得狠或者击得勤，而在于击得准。

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