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作者简介


  Giovanni Boccaccio,1313年-1375年

  乔万尼·卜伽丘(乔万尼·薄伽丘),文艺复兴时期的义大利作家、诗人,以故事集《十日谈》留名后世。

  出生于佛罗伦萨附近(Certaldo),家境富裕,受到良好的教育,早年长住那不勒斯,放荡声色,后半生的岁月住在佛罗伦斯。薄伽丘才华洋溢,是一位多产作家,写过传奇、叙事诗、史诗、短篇故事集等。传世的作品有《菲洛柯洛》(1336年)、《似真似幻的爱情》(1342年-1343年)、《十日谈》(1349年-1353年)、《爱的摧残》(1340年)、《爱情十三问》(1340年)、《大鸦》( Corbaccio )(1355年)等。

  薄伽丘最出色的作品是《十日谈》( il Decameron ),叙述1348年黑死病第二次大流行时,十名青年男女在乡村Fiesole山上的别墅避难,终日游玩歌唱,每人每天讲一则故事,十天讲了一百则故事,既有王公贵族,骑士僧侣,也有贩夫走卒,市井平民,情节多姿多彩,成为《十日谈》的主要内容。在《十日谈》中,基督教传教士简直成了恶魔的代名词,贪财好色,甚至无恶不作。

  《爱的摧残》又名《菲洛斯特拉托》(Filostrato),是用义大利佛罗伦斯方言写成的长篇叙事诗,“Filostrato”是指被爱情击倒的人,内容取材于义大利人圭多(Guido delle Collone)的《特洛伊故事集》(Historia Trojana),描述古希腊神话中的特洛伊战争。

  1374年,曾鼓励薄伽丘学习希腊文的良师益友彼特拉克病逝,薄伽丘失去了知音,精神上遭受到沉重的打击。1375年,薄伽丘在贫困交迫中辞世于契尔塔多。曾被他嘲讽的教会并没有放过他,甚至派人挖掘他的坟墓并砸毁墓碑来泄愤。

  ——(维基百科)

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  乔万尼·薄伽丘,意大利文艺复兴运动的杰出代表,人文主义者。代表作《十日谈》批判宗教守旧思想,主张“幸福在人间”,被视为文艺复兴的宣言。

  薄伽丘是佛罗伦萨商人凯利诺的薄伽丘和一个法国女人的私生子。关于他的诞生地,缺少确切的资料予以论断。据说他生于佛罗伦萨附近的契塔尔多,一说生于巴黎。幼年时生母去世,随父亲来到佛罗伦萨。不久,父亲再婚,他在严父和后母的冷酷中度过了童年。

  后来,他被父亲送到那波利,在父亲入股的一家商社不情愿地学习经商,毫无收获。父亲又让他改学法律和宗教法规,但无论是商业还是法律,都引不起他的兴趣。他自幼喜爱文学,便开始自学诗学,阅读经典作家的作品。这段生活使他亲身体验到市民和商人的生活以及思想情感,融入到他日后写成的《十日谈》中。

  在那波利生活期间,薄伽丘有机会出入安杰奥的罗伯特国王的宫廷。在这里,他被压抑的个性和才智得以充分地施展。他同许多人文主义诗人、学者、神学家、法学家广泛交游,并接触到贵族骑士的生活。这丰富了他的生活阅历,扩大了文化艺术视野,进一步焕发了他对古典文化和文学的兴趣。他在宫廷里又认识了罗伯特的私生女玛丽娅,对她产生了爱情。这一段富于浪漫情调的经历,也在他的文学创作中留下了很深的印痕,他日后在文学作品中塑造的一些女性形象,可以见出玛丽娅的影子。

  1340年冬,薄伽丘父亲的商业活动受到挫折,经济状况恶化,一蹶不振。薄伽丘无法维持原先悠闲自在的生活,便回到佛罗伦萨。在佛罗伦萨尖锐激烈的政治斗争中,他始终坚定地站在共和政府一边,反对封建贵族势力。他参加了行会,曾担任管理财务的职务,多次受共和政府的委托,作为特使去意大利其他城邦和教廷执行外交使命。

  1350年,薄伽丘和诗人彼特拉克相识。翌年,他受委托去邀请被放逐的彼特拉克回佛罗伦萨主持学术讨论。从此,这两位卓越的人文主义者建立了亲密无间的友谊。薄伽丘潜心研究古典文学,成为博学的人文主义者。他翻译了荷马的作品,在搜集、翻译和注释古代典籍上作出了重要贡献。晚年,他致力于《神曲》的诠释和讲解,曾主持佛罗伦萨大学《神曲》讨论。

  1373年10月23日,薄伽丘抱病在佛罗伦萨大学《神曲》讨论会上作了最后一次演讲。第二年,契友彼特拉克的逝世,给他精神上很大的打击。

  1375年12月21日,薄伽丘在契塔尔多逝世。

  ——(百度百科)


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