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卷十二(3)


  ◇重修西湖书院记

  厉人臣之风化者,曰忠、曰清。其推风化于纲常之地者,又实系乎《六经》之道,圣贤以之而立教,时王以之而致治。嘻!斯亦尚矣。

  杭之西湖书院,故宋鄂王之第也,宋季更国子监。入我朝,建书院,祠三贤。三贤者,处士林公逋,郡守白公居易、苏公轼也。岳以精忠死国,其大节无异议者。处士以洁身独善,合乎道之清。苏、白皆志忠鲠,有遗爱,实裨于风化,而无忝于《六经》之道,以祠之不可废者。

  至正十有六年春,浙省丞相金紫达公、浙西监宪丑公,各捐俸金新之。比明年大阅,募兵益众,聚庐益隘,军栖于寺观,演于庠序,院之新者随毁。平章、光禄张公谂其故,长院者白之。明日令下,驱部伍徙营翼。院之缺者补之,弊者易之,弱不支者壮之。三贤诸像彰施粉绘,《六经》版籍重加修补,白垩黑黝焕焉晔焉,视旧观为有加。於乎!庠序风化之所出,况是院也孤臣之精忠、三贤之清节,关于风化者不细,故光禄公惕焉神会,而于戎马之隙,振斯文于既往,起清风于后来,使岳、林、苏、白四君子之泽与《六经》之道同于不朽,其功于名教,岂曰浅哉?

  功既毕,山长应子尚承公命,征余文于云淞之上。勒石以纪岁月,且使后之人知光禄公之休武而修文者类此,故予不辞,为之书。至正二十年四月八日记。

  ◇华亭胥浦义冢记

  葬不得埋曰弃,不得其尸曰捐。衣以周身,棺以周衣,椁以周棺,土以周椁,礼也。自夷鬼陀林之教行,始有畔中国之礼、而忍弃其亲者,人心之陷溺也久矣。吁,可悯哉!淞之民,类不以礼葬其亲者,人谓无丘陵之地,则有付之水火,亦势使之然也。仲尼观延陵季子葬其子,其坎深不至于泉。淞之葬也,独无坯土可窾乎?此华亭夏君尚忠义冢之所以作也。得不食之地于胥泾之东,周垣一里所,为之封域名义冢,使藏无地者归焉什伍曹,其子孙氏各树识表,而有异日展享之托。又规地一隅为精舍,俾浮屠者主之,以掌其籍焉。其有贫不克葬者,又出资力以助之。於乎,君之用心亦仁矣!

  文王更葬朽骨,而天下恩之。宋世良、贺兰祥辈收瘗暴骸,而境旱得雨。夏君之仁,其不有感于天人乎?吾闻君之先人清润处士,尝悯人积丧不入土者,捐金粟至千斛缗弗计。义冢之举,其又不为善继先志者乎?余固乐书其事,而况君重有请也,于是乎书。

  君,郡之义门敦武公孙,字士文,承直郎、镇江路府判官,弃而归隐,益读书习礼文事。又创立夏黄书院,以祔享其外祖橘隐公,其好古崇礼类此。

  ◇睦州李侯祠堂记

  侯讳士龙,字士龙,姓李氏,世客汴之亳州。祖某繇世将转郡守。侯生而有膂力,身不满七尺,精厉紧悍,其膊腕强破硬上,可用甲指掐行虱。自幼憙角抵戏,长投石拔距绝等伦,后诵孙武子书,志万人敌。浙帅某闻其人,聘致帐前,试其弧矢伎,走马远垛二百步,马上反臂连五发连五中,众大襜,以为特奇。试犀剑,光指牛领限尺寸位数,一击领断,不差分厘。又工老君拐法,双股连环,百斤巨刀上下舞如木爿,锋气簿人,毛发竖立。歙寇金铃氏恃骁武无敌,侯禽之复纵,以利械又禽之。以功自千夫长升徽州判官、同知睦州兼民兵总制。在职抚农阅兵,民仰之如父、倚之如坚城。时浙帅升枢阃,于睦养士至数十万,枭将凡十有八部,独称侯为巨擘。曲兵过城,枢命侯出关迎送,西兵毫革无动。金仓氏入寇桐埠,枢集诸将议,侯建上中下策,枢不用上,用其下,众溃将皆拥主遁。侯独乘奔雷马,挟步卒数十人,乘丙夜突战,敌不备、被伤甚众。又乘锐,取其敌将首县马项底出万人中,万人皆辟易莫与抗。渴奔锦沙泉,取所佩药,视从者云“吾报主尽矣,勿令敌斫吾颅”,遂饮药倚马而逝,时至正丁酉十月四日也,年二十有五。阅若干日,示梦睦老人曰:“吾死已作神矣,尚能捍菑剟恶,以利吾睦人。”明年春,睦人为立祠锦沙,墓所请余文为志。

  昔鲁御县贲先死职,鲁君诔而表之。侯死职,其职烈未上闻司文事者,盍有志,故吾为志诸祠,且系之诔曰:

  於!李侯生,力士兮。於!李侯死,厉鬼兮。辟吾恶兮,离吾祉兮。诔吾以文,立忠轨兮。

  ◇二陆祠堂记

  唐人诗称陆敬舆为华亭人。君子论三代以下王佐人物,仲舒、孔明后即及敬舆,是敬舆足以重地灵于是邑矣。兵未之建白。

  余谒淞学,合释奠礼,以祀者乃有二隽焉,问之庶老,则曰:“陆士衡、士龙也。二陆自昭侯逊来,世为华亭人,今县西二十五里有华亭谷,谷之傍有山曰昆,陆氏之先葬焉。机、云之生,时人以玉出昆冈比之,因名山。山之北又有机、云两山,亦以兄弟得名。邑士曹君继善于山之阴,创屋若干楹,祠二陆像其中,名二陆祠堂。”且曰:“昆之阴,其故宅。其怀乡诗有婉娈昆山阴。声如钟,少有异才,文章冠世。云六岁能属文,与机齐名,中州之人号曰二隽。末节仕成都王,皆遇害。”

  呜呼!文章至东京之秀敝矣,建安诸子杰然角立,而士衡兄弟乃得以名文盖世,中州之人见之如景星庆云,诚可谓一时之隽矣。独惜其急于功名,至末途猖蹶。岂非文章擅名者得夫闲气之所钟,而去就弗是者,皆未知圣贤之学欤。至今,士之入吴者,咸仰二高之遗风,而未尝不悼华亭夜壒,不胜清唳之悲也。堂以祠之,盖邑人不忘其乡,故而祭之以社之义,以为人物之准,君子之论缺如也。然昆秀杰之气,代未尝绝;华亭秀杰之士,亦代未尝无。即余之论,以其未得夫闲气之钟者益自勉,以其未得夫圣贤之学者益自儆,岂非曹氏建堂之意乎?名世者作,果符吾言,吾于士人失敬舆之祀之叹,殆亦免矣夫!

  ◇鱼浦新桥记

  至正十三年秋八月,萧山县鱼浦新桥成,浦耆老许士英来谒予钱唐曰:“浦之西北距浙江东南明、越,抵台、婺,商旅提携、樵苏负荷者胥此乎道焉,晨出暮返,奔渡舟,不无蹴踖覆溺之患。县主簿赵君某,领帅檄来镇于兹,兵事既饬,大协民望,爰集耆老而告曰:‘是浦为民涉之病,盍易舟而梁乎!’浦民咸响应,无忤词。桥不三月而底于成。长凡五百尺,洞十有五,洞楹十有六,堤其两旁栈板栏翼亘其长。吁!昔无而今有创,实功之难也,桥出没于潮汐之险又难也。先是红寇陷杭,君方莅政,浦之西南依山徼,群恶少乘隙虐民,民相挻解散,君尽按捕之,一境赖以安。今桥成,又免民于险阻,即向者弭盗安民之心复推其效于是桥也。愿子志以文,且为赵君颂。”

  余曰:“出事于昔人之所难,而得于今日之所易,非浦之不可以桥于昔也,惠而知为政者鲜也。若赵君之不难于是桥,谓惠而知为政者非欤?郑子产春秋惠人也,至捐一车则人皆以为笑。彼溱洧之可涉,民犹病之,况是浦之难,奚啻十倍。长吏以民者,可以不知为政乎?西门豹凿十二渠,渠各有桥。至汉,长吏以桥绝驰道相比不便,欲合三渠为一桥,邺父老确弗从,以为西门君法式不可更,长吏终听之。惠政之及人者,至今照耀史册。程子曰‘一命之士,苟存心于利物,于人必有所济’。赵君之存心得之矣。浦民歌诵,当不减郑舆人之颂。君之法式,当与邺父老同一确守。岂非百世之利也哉?”

  邺父老复以桥名请,于是颜其桥为“惠政”。吁!君之惠政,不惟是也。君名诚,字君实,世家于漷公。铭曰:

  江水汤汤,界浦之疆。涉浦作渡,民病于杭。赵君为政,惠而有方。谁谓浦广,不可以梁。惟彼梁也,西门之光也。德之长也,民之不能忘也。


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