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卷四(3)


  ◇送马彦远旌德教谕序

  百里之治有长,长选于吏部,而承命于天子;百里之教有师,师选于学,而承檄于丞相垣,师若轻于长。然长不教民无以为治,教民必使专出于师,则师之道实甚重于长也。故师道尊者,百里之长礼之为宾,不敢以势上之。吁!主百里之教者,其可自待之微乎?

  钱唐马生彦远,由明经举为师儒之官,初去为晋陵县教师。人以彦远才德受贡于乡大夫,宜达于天子以为通都大邑之吏,而低徊偃蹇为教师于十室之邑,疑其自视有懑懑然者,又岂知县教师之系有重于县长者乎!吾闻旌德山水邑也,地不肥沃而多出秀民,昔之擢高科为大儒者往往有焉。今历岁大比者凡十数,而士未有占贡籍者,岂人才之异于昔哉?亦职教者亡状之过也。

  彦远居家孝于亲,与朋友交信义自立;而讲艺于晋陵者,皆圣贤之遗旨、当世之要务也。今去为旌德师,以其修于家者兴其人之孝悌忠信,以其讲于道者作其人之经济才略,吾见旌德之士以行艺歌鹿鸣而来者,皆推言其自于教师。则彦远之道行,有以佐一邑之治矣,有何计百里之吏穷卑彼此哉!况彦远道益大、闻益彰,其躐峻资取高位,与通都大邑之吏相颉颃,特跬步地耳,十室之邑果足以久稽彦远乎?长旌德者亦怜公、杨实公,皆右文以为治也,必以予言为然。

  ◇送孔汉臣之邵武经历序

  国法慎守令之职号曰选用,幕而元僚亦不委之钤曹常格,以其司守令出内之喉舌也。今天子既申明守令之制,而尤重幕元僚之选。选必以廉靖有风才者居之,虽闽、蜀、二广去天万里远,三岁必遣使者抵其方面,用天子命以署置其官,慎选守令与其幕元僚,同一中书吏部之严也。奔竞者往往争入其选,以利转阶之速,而不知司选者其如此才而贤者升,而不才不贤者其黜多矣。

  襄国公孔君汉臣始由胄监伴读出,从事徽州,丞相府闻其贤也,辟为属掾,年劳满,而司闽选者有署为经历邵武。盖孔君之廉足以寡欲,知足以察微刚而易以闘,故以武名。然小人勇于恶,君子亦勇于为善也。君先圣之五十四代孙也,胄监之秀也,丞相府之素推择也。推其善以及君子,而化覃于小人,吾见邵武咸以道义相高,而人人有邹鲁之风,不必击断鸷猛,以成二千石之理者,非君而孰兴于此乎?君往哉,毋从谓入官远徼利而转阶之速云尔。

  其行也,取道吴,淞之士咸为歌诗以饯。而余适会于其乡人张彦明所,且介彦明征余序,故序之卷首云。至正九年四月四日。

  ◇送江浙都府史倪光大如京师序

  自成周选士之法废,士有逸而他出焉者,吏道滞于儒者,目吏为俗流,于吏者目儒为迂,二者始相兵而不相谋矣。汉唐士有起自书佐卒吏至名宰相,如萧、曹辈者,固不可望十一于千百。且以今吏言之,例限七品秩,复开以四品,而不次登显荣者往往列八位而不鲜也。若者起,恪守陈编,刻画章句,执一自用,不达时宜;其于修身齐家、治国平天下之道,非讲之不详,一旦在官,颠倒悖乱,全与道戾。故由科第取官者,其政绩不能不愈于史椟起身者,则亦有愧于古之士矣。然吾亦有惑于今之吏者,揣摩狙伺、深诋巧文、力制长牧、气压豪氓称为能吏,苟俞刻薄,恃以为治具,而欲望其国理民安,是亦却行而求前矣。

  虎林倪君光大蚤年读经史,欲由儒进,志伸弗遂,试吏于江浙都府,周行推之为儒史。柳子厚曰:“士之习吏,恒病于少文,故给而少文不肆,饰于华者又病于无断,故放而不制。”倪君以术饰吏治,吾知其给而能肆、放而能制者也。况其事七十之亲以孝闻,友朋友以信自任。夫孝与信,忠君爱民之所出也,君推之于吏治,以日涉穹位食厚禄,上列八位,以任国家之大事,非君谁望哉?又岂得与州邑俗吏循资格为进级者同日语哉!

  今赴京师上计钱粮事,来别予吴门。而吴之士君子又为诗以壮其行,且推予为序,遂引于卷首若此,时见予望光大者远云。至正八年十月甲子序。


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