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陕州弘农郡五张寺经藏碑


  盖闻如来说法,万万恒沙,菩萨转轮,生生世界,岂直优波提舍,祇夜修多而已哉。是以熙连禅河,质多罗树,七处八会,三清四说,皮纸骨笔,木叶山花,象负之所未胜,龙藏之所不尽。虽复银函东度,金㲲南翻,秦景遥传,竺兰私记,譬犹得海水一珠,不下昆山之片玉。若夫法云深藏,师子雷音,梵志往生,声闻说戒,雪山罗汉之论,鹫岭菩提之法,本无极际,何可胜言。

  弘农五张寺者,南阳张元高寓居此地。昔者千金之族,见徙五陵,大姓之民,移家六郡,盖其流也。元高五子,负荷遗训,离经辨志,并是成名,入室生光,咸能显德,加以尊承慧业,敬受法门,兄弟同居,共舍为寺。伽蓝肇建,即以五张为名。是知城居赵信,仍名赵信之城;殿入萧何,即号萧何之殿。加以象马无吝,衣裘是舍;春园柳路,变入禅林,蚕月桑津,回成定水。平舆虽盛,岂可独擅二龙,扶风最良,不得专称五马。

  寺主三藏大法师法映、邑主洛州刺史张隆等,财行法檀,身心罄竭,兼化乡邑道俗数千,敬造一功德轮,见成三百余部。雷篆云书,金绳玉检。削蒸栗之简,装酸枣之珠。并入香城,咸封禅阁。坐堂伏槛,羌非湘水之神;绿房紫的,足拟恭王之殿。高掌西望,长河北临,鼎气常浮,炉烟咸起。户牖寥廓,吹万龙门之风;梁栋峥嵘,落客河源之树。僧徒云集,不远敦煌之城;学侣相奔,更合华阴之市。

  两陕昔分,实基王化;二陵今阻,翻驰羽檄。虞公屈产,交乱风尘;召伯甘棠,凋零霜露。虽复兼能共治,未遣渡河之兽;烽檄是警,实扰移关之民。是以法王御世,天人论道,汲引四流,周圆五怖,故能调伏怨憎,消除结缚,法水津梁,得无砥柱之难;香山辙迹,非复终南之险。

  天子命我,试守此邦,墨灶未黔,孔席无暧,才临都尉之境,即有楼船之役。既而南风不竞,北道言旋,幕府既开,邦君且止。乡俗耆老,依然此别。属兹法事,须余制文,聊以课虚,为铭云尔:

  舍卫之国,祇洹之园,三明极地,八会穷源。
  连河竞说,胜辩争论,波提东度,祇夜南翻。
  非空即色,离有无言,达人止是,独悟重昏。
  身虽系鸟,心避腾猿,禅楼却月,义殿翔鹍,
  回风香盖,反露珠幡,西临砥柱,东背轘辕。
  河鸣阳硖,山响苏门,翔禽歌啭,流涧弦喧。
  度河余兽,移关旧村,昔为畿服,今成塞垣。
  城疑广武,池似楼烦,爟烽并照,象马单奔。
  无钟袭莒,有雨围原,不资十方,谁释三怨。
  风倾地柱,火及天元,银钩永固,金牒长存。
  封君马首,方事南蕃,言从杨仆,请谢刘昆。

  (《文苑英华》八百五十)


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