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林亭远眺记


  人不能以无思,而其思必有所感触于目而存于心,接于外而动乎内。于是乎一草一木之微,皆有所因寄矣。此长史吴君之林亭远眺,所以有感于思亲也。君以重厚谨恪,为亲藩辅佐,历任既久,忠慎著闻。朝廷赠其父母如已官,君恒以禄弗逮养为痛,每翊道之暇,登高望远,凄然动风木之悲,因为《林亭远眺》诗卷以寓意,缙绅大夫士多为诗以歌之。暇日,征余言以记,或者曰:“山川原隰,烟云草木之无情者也。古人择胜登眺,不过假之以寄傲睨之情,发吟咏之趣而已。”今吴君之于《林亭远眺》,意不越此。且君之故乡,去汴几千里,限之以太行,阻之以大河,极目无际,初非有松楸之在望,与丘垄之可指也。是何与于思亲耶,余曰:不然,物固无情,而人则有心,以有心之人而感于无情之物,则物不徒物矣。吴君登眺之顷,虽目之所接者物,而心之所存者亲,云物惨舒,亲容之喜戚也,花木荣悴,亲颜之盛衰也。故朝而远眺也,则见夫烟销日出,晨光熹微,亲存而兴之时也。今也则亡,欲尽晨省之礼,可得乎?暮而远眺也,则见夫斜阳返山,馀霭栖树,亲存而息之时也。今也则亡,欲尽昏定之礼,可得乎?目断千里,心驰九原,又奚以远近为计哉!若曰“假山水以寄傲睨之情,对景物以发吟咏之趣,此特骚人墨客之所为,而非仁人孝子之用心。”是岂足尚哉?古人谓一举足而不敢忘父母,吴君其庶几矣。或者曰“然”,因书以为记。


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