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开封府重修庙学记


  夫子之道,天之道也。天之道,亘万古而不息。夫子之道,历万世而无弊。删述六经,昭揭宇宙日月之照临也。教化之泽,洽于人心雨露之霑被也。所谓生民以来所未有,三代以降君天下者,未有不循此而能治者也。我朝列圣相承,咸用此道,内而京畿,外而郡邑。莫不建立庙学,以祀孔子,以育才俊,所以资化源而崇教木也。开封为中洲甲郡,故有庙学,岁久隳杞,仪观弗称。前郡守黄公瑾有志作新,成功仅及一二,而以休致去。今郡守舒侯,下车之初即以兴起斯文为己任,遂极力为之,而方牧诸公,咸捐俸资以助经费,于是增卑而为崇,辟隘而为广,饰陋而为华,自礼殿讲堂以及诸生肄业会食之所,莫不毕备规制,宏丽视昔。有加郡博士黄琮,谓此不可以无记,因率诸生来请余言。余惟夫子之道如天,朝廷作人之化亦如天。诸士子生际盛时,沐浴清化,又有贤方牧郡守以作兴之。庙堂之新,文化之新也;仪观之盛,士风之盛也。关系岂偶然耶!为师弟子者,朝于斯,夕于斯,弦诵于斯,其亦知所本乎百世之下。苟知所本,则涵养本源,砥砺素行,学必造其根抵,而弗专事乎言语文字之末。异时出而致用,得志则力行其道,事与志违,则求无愧于名节,无愧于天地鬼神而后已。若然则无负于圣人在天之灵,无贫于朝廷作人之化,而亦无负于天矣。则于郡守作兴之意,岂不重有光耶!侯名曈,字仲曦,浙东姚江人,以名进士起家,拜黄门郎,被荐出守是邦。是举也,足以知其善政云。


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