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天官书(11)


  汉之兴,五星聚于东井。平城之围,〔索隐〕汉高祖之七年。
  月晕参、毕七重。〔索隐〕案:天文志“其占者毕、昴间天街也。街北,胡也。街南,中国也。昴为匈奴;参为赵;毕为边兵。是岁高祖自将兵击匈奴,至平城,为冒顿所围,七日乃解”。则天象有若符契。七重,主七日也。
  诸吕作乱,日蚀,昼晦。吴楚七国叛逆,彗星数丈,天狗过梁野;及兵起,遂伏尸流血其下。元光、元狩,蚩尤之旗再见,长则半天。其後京师师四出,〔正义〕元光元年,太中大夫卫青等伐匈奴;元狩二年,冠军侯霍去病等击胡;元鼎五年,卫尉路博德等破南越;及韩说破东越,并破西南夷,开十馀郡;元年,楼船将军杨仆击朝鲜也。
  诛夷狄者数十年,而伐胡尤甚。越之亡,荧惑守斗;〔正义〕南斗为吴、越之分野。
  朝鲜之拔,星茀〔索隐〕音佩,即孛星也。
  于河戍;〔索隐〕案:天文志“武帝元封之中,星孛于河戍,其占曰‘南戍为越门,北戍为胡门’。其後汉兵击拔朝鲜,以为乐浪、玄菟郡。朝鲜在海中,越之象,居北方,胡之域也”。其河戍即南河、北河也。
  兵征大宛,星茀招摇:〔正义〕招摇一星,次北斗杓端,主胡兵也。占:角变,则兵革大行。
  此其荦荦〔索隐〕力角反。荦荦,大事分明也。
  大者。若至委曲小变,不可胜道。由是观之,未有不先形见而应随之者也。

  夫自汉之为天数者,星则唐都,气则王朔,占岁则魏鲜。故甘、石历五星法,唯独荧惑有反逆行;逆行所守,及他星逆行,日月薄蚀,〔集解〕孟康曰:“日月无光曰薄。京房易传曰‘日赤黄为薄’。或曰不交而蚀曰薄。”韦昭曰:“气往迫之为薄,亏毁为蚀。”
  皆以为占。

  余观史记,考行事,百年之中,五星无出而不反逆行,反逆行,尝盛大而变色;日月薄蚀,行南北有时:此其大度也。故紫宫、〔正义〕中宫也。
  房心、〔正义〕东宫也。
  权衡、〔正义〕南宫也
  咸池、〔正义〕西宫也。
  虚危〔正义〕北宫也。
  列宿部星,〔正义〕五官列宿部内之星也
  此天之五官坐位也,为经,不移徙,大小有差,阔狭有常。〔集解〕孟康曰:“阔狭,若三台星相去远近。”
  水、火、金、木、填星,〔集解〕徐广曰:“木、火、土三星若合,是谓惊位绝行。”
  此五星者,天之五佐,〔正义〕言水、火、金、木、土五星佐天行德也。
  为纬,见伏有时,〔正义〕五星行南北为经,东西为纬也。
  所过行赢缩有度。

  日变脩德,月变省刑,星变结和。凡天变,过度乃占。国君彊大,有德者昌;羽小,饰诈者亡。太上脩德,其次脩政,其次脩救,其次脩禳,正下无之。夫常星之变希见,而三光之占亟用。日月晕適,〔集解〕徐广曰:“適者,灾变咎徵也。”李斐曰:“適,见灾于天。刘向以为日、月蚀及星逆行,非太平之常。自周衰以来,人事多乱,故天文应之遂变耳。”骃案:孟康曰“晕,日旁气也。適,日之将食,先有黑气之变”。
  云风,此天之客气,其发见亦有大运。然其与政事俯仰,最近人之符。此五者,天之感动。为天数者,必通三五。〔索隐〕案:三谓三辰,五谓五星。
  终始古今,深观时变,察其精粗,则天官备矣。

  苍帝行德,天门为之开。〔索隐〕案:谓王者行春令,布德泽,被天下,应灵威仰之帝,而天门为之开,以发德化也。天门,即左右角间也。正义为,于伪反,下同。苍帝,东方灵威仰之帝也。春,万物开发,东作起,则天发其德化,天门为之开也。
  赤帝行德,天牢为之空。〔索隐〕亦谓王者行德,以应火精之帝。谓举大礼,封诸侯之地,则是赤帝行德。夏阳,主舒散,故天牢为之空,则人主当赦宥也。〔正义〕赤帝,南方赤熛怒之帝也。夏万物茂盛,功作大兴,则天施德惠,天牢为之空虚也。天牢六星,在北斗魁下,不对中台,主秉禁暴,亦贵人之牢也。
  黄帝行德,天夭为之起。〔正义〕黄帝,中央含枢纽之帝。季夏万物盛大,则当大赦,含养群品也。
  风从西北来,必以庚、辛。一秋中,五至,大赦;三至,小赦。白帝行德,以正月二十日、二十一日,月晕围,常大赦载,谓有太阳也。一曰:〔索隐〕一曰,二曰,案谓星家之异说,太史公兼记之耳。
  白帝行德,毕、昴为之围。围三暮,德乃成;〔正义〕白帝,西方白招矩之帝也。秋万物咸成,则晕围毕、昴三暮,帝德乃成也。
  不三暮,及围不合,德不成。二曰:以辰围,不出其旬。黑帝行德,天关为之动。〔正义〕黑帝,北方叶光纪之帝也。冬万物闭藏,为之动,为之开闭也。天关一星,在五车南,毕西北,为天门,日、月、五星所道,主边事,亦为限隔内外,障绝往来,禁道之作违者。占:芒,角,有兵起;五星守之,主贵人多死也。
  天行德,天子更立年;〔索隐〕案:天,谓北极,紫微宫也。言王者当天心,则北辰有光耀,是行德也。北辰光耀,则天子更立年也。
  不德,风雨破石。三能、三衡者,天廷也。〔索隐〕上云“南宫朱鸟,权衡,衡,太微,三光之廷”,则三衡者即太微也。其谓之三者,为日、月、五星也。然斗第六第五星亦名衡,又参三星亦名衡,然并不为天廷也。〔正义〕晋书天文志云:“三台,主开德宣符也,所以和阴阳而理万物也。三衡者,北斗魁四星为璇玑,杓三星为玉衡,人君之象,号令主也。又太微,天子宫庭也。太微为衡,衡主平也,为天庭理,法平辞理也。”案:言三台、三衡者,皆天帝之庭,号令舒散平理也,故言三台、三衡。言若有客星出三台、三衡之廷,必有奇异教令也。
  客星出天廷,有奇令。

  〔索隐述赞〕在天成象,有同影响。观文察变,其来自往。天官既书,太史攸掌。云物必记,星辰可仰。盈缩匪稥,应验无爽。至哉玄监,云谁欲愥!


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