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天官书(6)


  以摄提格岁:〔索隐〕太岁在寅,岁星正月晨出东方。案:尔雅“岁在寅为摄提格”。李巡云“言万物承阳起,故曰摄提格。格,起也”。
  岁阴左行在寅,岁星右转居丑。正月,与斗、牵牛晨出东方,名曰监德。〔索隐〕岁星正月晨见东方之名。已下出石氏星经文,乃云“星在斗牵牛,失次见杓”也。汉书天文志则载甘氏及太初星历,所在之宿不同也。
  色苍苍有光。其失次,有应见柳。岁早,水;晚,旱。

  岁星出,东行十二度,百日而止,反逆行;逆行八度,百日,复东行。岁行三十度十六分度之七,率日行十二分度之一,十二岁而周天。出常东方,以晨;入於西方,用昏。

  单阏岁:〔索隐〕在卯也。岁星二月晨出东方。尔雅云“卯为单阏”。李巡云:“阳气推万物而起,故曰单阏。单,尽也。阏,止也。”
  岁阴在卯,星居子。以二月与婺女、虚、危晨出,曰降入。〔索隐〕即岁星二月晨见东方之名。其馀并准此。
  大有光。其失次,有应见张。其岁大水。

  执徐岁:〔索隐〕尔雅“辰为执徐”。李巡云:“伏蛰之物皆敦舒而出,故曰执徐。执,蛰;徐,舒也。”
  岁阴在辰,星居亥。以三月与营室、东壁晨出,曰青章。青青甚章。其失次;有应见轸。岁早,旱;晚,水。

  大荒骆岁:〔索隐〕尔雅云“在巳为大荒骆”。姚氏云:“言万物皆炽盛而大出,霍然落落,故曰荒骆也。”
  岁阴在巳,星居戌。以四月与奎、娄晨出,曰跰踵。〔集解〕徐广曰:“一曰‘路撶’。”〔索隐〕天文志作“路撶”。字诂云撶,今作“踵”也。〔正义〕跰,白边反。踵,之勇反。
  熊熊赤色,有光。其失次,有应见亢。

  敦牂岁:〔索隐〕尔雅云“在午为敦牂”。孙炎云“敦,盛;牂,壮也。言万物盛壮”。韦昭云“敦音顿”也。
  岁阴在午,星居酉。以五月与胃、昴、毕晨出,曰开明。〔集解〕徐广曰:“一曰‘天津’。”〔索隐〕天文志作“启明”。
  炎炎有光。〔正义〕炎,盐验反。
  偃兵;唯利公王,不利治兵。其失次,有应见房。岁早,旱;晚,水。

  叶洽岁:〔索隐〕尔雅云“在未为叶洽”。李巡云:“阳气欲化万物,故曰。协,和;洽,合也。”
  岁阴在未,星居申。以六月与觜觿、〔正义〕觜,子斯反。觿,胡规反。
  参晨出,曰长列。昭昭有光。利行兵。其失次,有应见箕。

  涒滩岁:〔索隐〕涒滩岁。尔雅云“在申为涒滩”。李巡曰:“涒滩,物吐秀倾垂之貌也。”涒音他昆反,滩音他丹反。
  岁阴在申,星居未。以七月与东井、舆鬼晨出,曰大音。昭昭白。其失次,有应见牵牛。

  作鄂岁:〔索隐〕尔雅“在酉为作鄂”。李巡云“作咢,皆物芒枝起之貌”。咢音愕。今案:下文云“作鄂有芒”,则李巡解亦近得。天文志云“作詻”,音五格反,与史记及尔雅并异也。
  岁阴在酉,星居午。以八月与柳、七星、张晨出,曰长王。作作有芒。国其昌,熟穀。其失次,有应见危。有旱而昌,有女丧,民疾。

  阉茂岁:〔索隐〕尔雅云“在戌曰阉茂”。孙炎云“万物皆蔽冒,故曰。阉,蔽;茂,冒也”。天文志作“掩茂”也。
  岁阴在戌,星居巳。以九月与翼、轸晨出,曰天睢。〔索隐〕刘氏音吁唯反也。
  白色大明。其失次,有应见东壁。岁水,女丧。

  大渊献岁:〔索隐〕尔雅云“在亥为大渊献”。孙炎云:“渊,深也。大献万物於深,谓盖藏之於外耳。”
  岁阴在亥,星居辰。以十月与角、亢晨出,曰大章。〔集解〕徐广曰:“一曰‘天皇’。”〔索隐〕徐广云一作“天皇”。案:天文志亦作“天皇”也。
  苍苍然,星若跃而阴出旦,是谓“正平”。起师旅,其率必武;其国有德,将有四海。其失次,有应见娄。

  困敦岁:〔索隐〕尔雅“在子为困敦”。孙炎云:“困敦,混沌也。言万物初萌,混沌於黄泉之下也。”
  岁阴在子,星居卯。以十一月与氐、房、心晨出,曰天泉。玄色甚明。江池其昌,不利起兵。其失次,有应昴。

  赤奋若岁:〔索隐〕尔雅“在丑为赤奋若”。李巡云:“言阳气奋迅。若,顺也。”
  岁阴在丑,星居寅,以十二月与尾、箕晨出,曰天皓。〔索隐〕音昊。汉志作“昊”。
  黫然〔索隐〕於闲反。
  黑色甚明。其失次,有应见参。

  当居不居,居之又左右摇,未当去去之,与他星会,其国凶。所居久,国有德厚。其角动,乍小乍大,若色数变,人主有忧。

  其失次舍以下,进而东北,三月生天棓,〔正义〕棓音蒲讲反。岁星之精散而为天枪、天棓、天冲、天猾、国皇、天欃,及登天、荆真,若天猿、天垣、苍彗,皆以广凶灾也。天棓者,一名觉星,本类星而末锐,长四丈,出东北方、西方。其出,则天下兵争也。
  长四丈,〔索隐〕案天文志,此皆甘氏星经文,而志又兼载石氏,此不取。石氏名申夫,甘氏名德。
  末兑,进而东南,三月生彗星,〔正义〕天彗者,一名埽星,本类星,末类彗,小者数寸长,长或竟天,而体无光,假日之光,故夕见则东指,晨见则西指,若日南北,皆随日光而指。光芒所及为灾变,见则兵起;除旧布新,彗所指之处弱也。
  长二丈,类彗。退而西北,三月生天欃,〔集解〕韦昭曰:“欃音‘参差’之‘参’。”〔正义〕欃,楚咸反。天欃者,在西南,长四丈,锐。京房云“天欃为兵,赤地千里。枯骨籍籍”。天文志云天枪主兵乱也。
  长四丈,末兑。退而西南,三月生天枪,〔正义〕枪,楚行反。天枪者,长数丈,两头锐,出西南方。其见,不过三月,必有破国乱君伏死其辜。天文志云“孝文时,天枪夕出西南,占曰为兵丧乱,其六年十一月,匈奴入上郡、云中,汉起兵以卫京师”也。
  长数丈,两头兑。谨视其所见之国,不可举事用兵。其出如浮如沈,其国有土功;如沈如浮,其野亡。色赤而有角,其所居国昌。迎〔集解〕徐广曰:“一作‘御’。”
  角而战者,不胜。星色赤黄而沈,所居野大穰。〔正义〕穰,人羊反,丰熟也。
  色青白而赤灰,所居野有忧。岁星入月,其野有逐相;与太白斗,〔集解〕韦昭曰:“星相击为斗。”
  其野有破军。

  岁星一曰摄提,曰重华,曰应星,曰纪星。营室为清庙,岁星庙也。

  察刚气〔集解〕徐广曰:“刚,一作‘罚’。”〔索隐〕徐广云刚一作“罚”。案:姚氏引广雅“荧惑谓之执法”。天官占云“荧惑方伯象,司察妖孽”。则此文“察罚气”为是。
  以处荧惑。〔索隐〕春秋纬文耀钩云:“赤帝熛怒之神,为荧惑焉,位在南方,礼失则罚出。”晋灼云:“常以十月入太微,受制而出行列宿,司无道,出入无常。”
  曰南方火,主夏,日丙、丁。礼失,罚出荧惑,荧惑失行是也。出则有兵,入则兵散。以其舍命国。荧惑为勃乱,残贼、疾、丧、饥、兵。〔集解〕徐广曰:“以下云‘荧惑为理,外则理兵,内则理政’。”正义天官占云:“荧惑为执法之星,其行无常,以其舍命国:为残贼,为疾,为丧,为饥,为兵。环绕句己,芒角动摇,乍前乍後,其殃逾甚。荧惑主死丧,大鸿胪之象;主甲兵,大司马之义;伺骄奢乱孽,执法官也。其精为风伯,惑童兒歌谣嬉戏也。”
  反道二舍以上,居之,三月有殃,五月受兵,七月半亡地,九月太半亡地。因与俱出入,国绝祀。居之,殃还至,虽大当小;〔索隐〕案:还音旋。旋,疾也。若荧惑反道居其舍,所致殃祸速至,则虽大反小。
  久而至,当小反大。〔索隐〕案:久谓行迟也。如此,祸小反大,言久腊毒也。
  其南为丈夫,北为女子丧。〔索隐〕案:宋均云“荧惑守舆鬼南,为丈夫受其咎;北,则女子受其凶也”。
  若角动绕环之,及乍前乍後,左右,殃益大。与他星斗,〔正义〕凡五星斗,皆为战斗。兵不在外,则为内乱。斗谓光芒相及。
  光相逮,为害;不相逮,不害。五星皆从而聚于一舍,〔正义〕三星若合,是谓惊立绝行,其国外内有兵与丧,人民饥乏,改立侯王。四星若合,是为大阳,其国兵丧暴起,君子忧,小人流。五星若合,是谓易行,有德者受庆,掩有四方;无德者受殃,乃以死亡也。
  其下国可以礼致天下。

  法,出东行十六舍而止;逆行二舍;六旬,复东行,自所止数十舍,十月而入西方;伏〔集解〕晋灼曰:“伏不见。”
  行五月,出东方。其出西方曰“反明”,主命者恶之。东行急,一日行一度半。

  其行东、西、南、北疾也。兵各聚其下;用战,顺之胜,逆之败。荧惑从太白,军忧;离之,军卻。出太白阴,有分军;行其阳,有偏将战。当其行,太白逮之,破军杀将。〔索隐〕宋均云:“太白宿,主军来冲拒也。”
  其入守犯太微、〔集解〕孟康曰:“犯,七寸已内光芒相及也。”韦昭曰:“自下触之曰‘犯’,居其宿曰‘守’。”
  轩辕、营室,主命恶之。心为明堂,荧惑庙也。谨候此。


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