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第三十七回 迁漠北出帝泣穷途 镇河东藩王登大位(3)


  知远大惊道:“辽主颁行正朔,宣布赦文,难道真要做中国皇帝么?”

  行军司马张彦威入劝道:“中原无主,惟大王威望日隆,理应乘此正位,号召四方,共逐胡虏。”

  知远笑道:“这却未便,我究竟是个晋臣,怎可背主称尊!且主上北迁,我若可半道截回,迎入太原,再谋恢复,庶几名正言顺,容易成功了。”

  遂下令调兵,拟从丹陉口出发,往迎晋主。特派指挥使史弘肇,部署兵马,预戒行期。

  看官!你道刘知远的举动,果是真心为晋么?他探听得大梁消息,多推尊辽主为中国皇帝,不禁心中一急,因急生智,独想出一个迎主的名目,试验军情。【揭出肺肠。】究竟大梁城内,是何实迹?小子不得不据实叙明。

  辽主德光,入据大梁,已经匝月,乃召晋百官入议,开口问道:“我看中国风俗,与我国不同,我不便在此久留,当另择一人为主,尔等意下如何?”

  语才说毕,即听得一片喧声,或是歌功,或是颂德,结末是说的中外人心,都愿推戴皇帝。【大家都是摇尾狗。】

  辽主狞笑道:“尔等果是同情么?”

  语未已,又听了几十百个是字。辽主道:“众情一致,足见天意,我便在下月朔日,升殿颁敕便了。”

  大众才退。

  到了二月朔日,天色微明,晋百官已奔入正殿,排班候着。但见四面乐悬,依然重设,两旁仪卫,特别一新。大众已忘故主,只眼巴巴的望着辽主临朝。好容易待至辰牌,才闻钟声震响,杂乐随鸣,里面拥出一位华夷大皇帝,戴通天冠,着绛纱袍,手执大珪,昂然登座。晋百官慌忙拜谒,舞拜三呼。【极写丑态。】朝贺礼毕,辽主颁正朔,下赦诏,当即退朝。

  晋百官陆续散归,都道是富贵犹存,毫无怅触。独有一个为虎作伥的赵延寿,回居私第,很是怏怏。他本由辽主面许,允立为帝,【见三十三回。】此时忽然变幻,无从称尊,一场大希望,化作水中泡,哪得不郁闷异常,左思右想,才得一策,越日即进谒辽主,乞为皇太子。【亏他想出。】

  辽主勃然道:“你也太误了!天子儿方可做皇太子,别人怎得羼入!”

  延寿连磕数头,好似哑子吃黄连,说不出的苦衷。

  辽主徐说道:“我封你为燕王,莫非你还不足么?我当格外迁擢便了。”

  延寿又不好多嘴,只得称谢而出。辽主乃召入学士张励,令为赵延寿迁官。时方号恒州为辽中京,张励因奏拟延寿为中京留守,大丞相录尚书事都督中外诸军事,兼枢密使。辽主见了奏草,援笔涂去二语,单剩得中京留守兼枢密使八字,颁给延寿。延寿不敢有违,惟益怨辽主食言,越加愤愤。

  谁知赵延寿未得称帝,刘知远恰自加帝号,居然与辽抗衡。河东指挥使史弘肇,奉知远命,召诸军至球场,当面传言,令他即日迎主。军士齐声道:“天子已被掳去,何人作主?现在请我王先正位号,然后出师!”

  弘肇转白知远,知远道:“虏势尚强,我军未振,宜乘此建功立业,再作计较。士卒无知,速应禁止乱言!”【恐非由衷之论。】遂命亲吏驰诣球场,传示禁令。军士方争呼万岁,俟闻禁令传下,方才少静,次第归营。

  是夕即由行军司马张彦威等,上笺劝进,知远尚不肯允。翌日复迭上二笺,知远乃召郭威等入商。郭威尚未开言,旁有都押衙杨邠进言道:“天与不取,反受其咎,王若再谦让不居,恐人心一移,反致生变了!”

  郭威亦接入道:“杨押衙所言甚是,愿王勿疑!”

  知远道:“我始终未忍忘晋,就使权宜正位,也不应骤改国号,另颁正朔。”

  郭威道:“这也何妨!”

  知远乃诹吉称尊,择定二月辛未日,即皇帝位。

  届期这一日,知远在晋阳宫内,被服衮冕,登殿受朝。将吏等联翩拜贺,三呼万岁。即由知远传制,仍称晋朝,惟略去开运年号,复称天福十二年。【蹊跷得很。】礼成还宫,又传谕诸道,凡为辽括借钱帛,一概加禁。且指日出迎故主,令军士部署整齐,护驾启行。【已经称帝,还要迎甚么故主,这明是掩耳盗铃?】小子记得唐朝袁天罡与李淳风同作推背图,曾传下谶语道:

  宗亲散尽尚生疑,岂识河东赤帝儿!
  顽石一朝俱烂尽,后图惟有老榴皮。

  自刘知远称帝后,人始能解此谶文,首句是隐斥石重贵,次句是借汉高祖的故事,比例知远,三句是本辽主石烂改盟语,【见二十八回。】见得辽主灭晋,石已烂尽,应该易姓,四句老榴皮,是榴刘同音,作为借映。此语未免牵强。照此看来,似乎万事都有定数呢。闲文少表,且请看官续阅下回,再叙刘知远出兵详情。

  *==*==*

  前半回叙及晋主北迁,写出无限痛苦,为后世乱政失国者,作一龟鉴。李太后以下,随往沙漠,历受艰辛,尚足令人叹息。若如冯氏之嫁侄失节,得为皇后,始若以为可幸,及北徙以后,奔波劳悴,求死不得,乃知有奇福者必有奇祸,守节者未必果死,失节者亦未必幸生也。后半回叙刘知远事,见得知远之处心积虑,无非私图。彼于《五代史》中,得国可谓较正,乃以堂堂正正之举,反作鬼鬼祟祟之为,忽臣晋,忽臣辽,忽欲自帝,心术不纯,终属可鄙,以视豁达豪爽之刘季,相去为何如耶?上下数千年,得汉高祖二人,名同迹异,优劣固自有别也。


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