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第十四回 隋侑帝南郊让位 孙伏伽御殿陈言(2)


  恭帝即令众官扶唐王登台。恭帝亲捧玉玺,以与唐王。唐王既受命,台下众臣跪听读诏。唐王记室温大雅扬声读云:

  维有隋义宁二年五月乙已朔二十日甲子,皇帝臣某,敢昭告于昊天上帝:
  伏以生人以来,树之司牧,眷命所瞩,谓之大宝。历数弗在,罔或偷安。故舜、禹至公揖让,而兴虞、夏;汤、武兼济干戈,以定殷、周。事乃殊途,功成一致。后人创业,咸取则焉。臣恭承家庆,世禄降及,曰祖曰考,累功累德,赐履参墟,建候唐社,地居戚里,门号公宫,丕绪隆基,足为荣矣。但有隋爽德,属餍大业,饥馑、师旅,民怨咨咨,谪见咎征,昭于玄鉴,备闻卑听所不忍言。臣恭守晋阳,驰心魏阙,被首濡足,拯溺救焚,大举义兵,式宁区宇,征要荒之辫发,辑兆庶之离心,誓以捐躯,救兹人命。指陈丧乱,期之久安,有功继世,无希九五。惟身与子竭诚尽力,率先锋镝,誓以无贰;载蒙弘诱,克济艰难,电扫风驱,廓清天邑。传檄而定岷、峨,拱手而平关、陇,西戎即叙,东夷底定。非启非替,孰能兹速?尊位世嫡,翊奉宗隋,戮力辅政,无亏臣节。值鼎祚云革,天禄告移,讴歌狱讼,聿来唐邸,人符神瑞,辐凑微躬,远近宅心华夷请命,少帝知期运已去,大命有适,逊位而禅若隋之初,让德不嗣群臣逼请。今六宗乏祀,七政未齐,罪有所归,恐当天谴,请因吉日,设坛告类,祗畏上帝,惠兹下民,翼子谋孙,罔敢愆德,则小则大,无惑无违。对越鸿休,伏深惭惧。谨遣太尉某,用荐告之礼。瑞册苍璧,香萁明来,嘉疏禋祀于皇皇后帝,明灵降享。

  温大雅读诏已毕,受八般大礼。刘文静率公卿行大礼罢,仍改义宁为武德元年,大赦天下,国号大唐,推五运为士德,色尚黄。程理曰:“天无二日,民无二王。陛下可封隋帝为公,以示厚德。”

  唐王遽不忍,群臣皆以为宜。唐主始从之,废隋帝侑为酅国公,而选用其宗室。诏曰:

  近世以来,时运迁革,前代亲族,莫不诛夷。兴亡之效,岂伊人力!其隋蔡王智积等,子孙并付所司,量才选用。

  范氏曰:商之孙子侯服于周,诛其罪人之身,而立其子,天下公义也。况宗族乎?高祖始即位而录隋子孙。由汉以来,最为忠厚。其享国长世,宜哉。

  是年五月,隋赵王侗闻炀帝凶问,即称皇帝于东都,号元曰皇泰元年。六月,高祖追尊皇高祖熙曰宣简公;皇曾祖天赐曰懿王;皇祖虔曰景皇帝,庙号太祖;皇考昺曰元皇帝,庙号世祖,妣皆为后;谥妃窦氏曰穆皇后。每岁祀昊天上帝、皇地祗、神州地祗。以景帝配祀上帝,明堂以元帝配。立世子建成为皇太子;世民为秦王,仍兼尚书令;元吉为齐王;裴寂为右仆射、知政事;刘文静为纳言;窦威、萧瑀为内史令。其余不能尽示。

  纲目断云:观高祖之得天下,大抵出于秦王也。使无秦王,高祖且不得安其禄位,保其身家,况有天下之大哉?高祖有言:“今日破家灭躯亦由汝,化家为国亦由汝。”

  是则唐三百年之基业,肇于秦王。其当有天下,无疑也。高祖于是时,盍召建成,明谕以其基业所由兴之敌,非世民无以有今日,俾其明白推让,则建成有让国之美,世民无推刃之惭。万一建成不从,则断以大义,封之遐阻之地,世民苦逊,则质以至诚,察其内衷之言,至再至三,表里面背,始终无间,然后定储贰之位,必至于两全而后已,则父子之道得,兄弟之好终,君臣之分定,而国家安于盘石矣。惜乎计不出此,厥后骨肉相残,为古今之大恶,悲夫!

  唐主待裴寂特厚,群臣莫及,日赐御膳,所言无不从,称为“裴监”而不名,因命与刘文静等修律令行之。置国子太学四所,门生三百余员;郡县学亦置生员。委萧瑀以庶政,事无大小,莫不关掌。瑀亦孜孜尽力,绳违举过。人皆惮而毁之。瑀终不自安。唐主知之,用手诏曰:“得公言,社稷所赖。朕既宝之,故赐黄金一函,公其勿辞。”

  会秦王为雍州牧,唐主以瑀为都督。诏尝下中书省,瑀未即行,唐主责其稽缓。瑀对曰:“大业之世,内史宣敕或前后相违,有司不知所从。今王业经始,事系安危,故臣每受一敕,必勘审使与前敕不违,始敢宣行。稽缓之愆,实由于此。”

  唐主曰:“卿用心如此,吾复何忧!”

  唐主每视事,自称名引贵臣同榻而坐,刘文静谏曰:“贵贱失位,非常久之道。”

  唐主曰:“诸公皆名德旧齿,平生亲友。宿昔之欢,何可忘也?”

  自是,唐主略近狎慢,召百戏,散乐萃于宫中。每诏拟五月五日于玄武门游戏。万年县法曹孙伏伽上表曰:

  隋以恶闻其过亡天下,故陛下得之。然陛下徒知得之之易,而未知隋失之之不难也。谓宜易其覆辙,务尽下情。凡人君言动不可不慎。陛下今日即位,而明日有献鹞雏者,此乃少年之事,岂圣主所须哉!又百戏、散乐,亡国淫声,近太常于民间借妇女裙襦,以充妓衣,拟五月五日玄武门游戏。此亦非所以为子孙法也。夫善恶之习,渐染易移。太子诸王,参僚左右,宜谨择其人。有门风不睦,素无行义,专好奢靡,以声色游猎为事者,皆不可近。自古骨肉乖离,以至败亡,未有不因左右离间而然也。

  唐主览表大悦,下诏褒称,擢为治书侍御史,赐帛三百匹,仍颁示远近。遣使体探宇文化及消息,且听下节分解。

  范氏曰:天下之势,如人一身,必气血周流无壅,而后能存。谏者使下情上通,上意下达,如血气之周流于一身也。故言路开则治,言路塞则乱。高祖鉴隋之所以亡,首辟言路,可谓知先务矣。是以民知上之忧,已而疾痛将有所赴诉也。唐室之兴,不亦宜乎!


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