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第五十九回 信方士大筑宫观 导微行私入青楼(1)


  却说方士王仔昔,得了徽宗的宠信,居然贿赂公行,暗通关节起来。不觉恼了御史中丞王安中,上疏谏争道:“自今以后,招延术士当责所属切实具保,宣召出入,必察视行径,不得与臣庶交通。”

  疏末又论蔡京,引用匪人,欺君害民数十事。

  徽宗颇为嘉纳!安中再论蔡京之罪,徽宗只答以“知道了”三个字。已为蔡京所知,令其子蔡攸,泣诉于上前,说是安中诬蔑臣父。徽宗遂迁安中为翰林学土,不上几日,又命为承旨。

  安中工骈文,为徽宗特别器重,所以不至贬谪,且因此疑及仔昔,渐加疏远。无如仔昔宠衰,又来了一个方士,名叫林灵素,比仔昔更加厉害。

  那林灵素,温州人,初名灵噩,表字岁昌,家世寒微,少入禅门,受师笞骂,遂为道土。远游于蜀,学道于赵升道,善作幻术,并辅以五雷法,往来淮、泗等处,乞食于僧寺。寺僧屡加白眼,故灵素深恨僧徒。既而至京师,居于东太乙宫。

  徽宗在大内里面,忽得一梦,见东华帝君使仙童相召,游神霄宫。及至醒来,要想访问神霄宫事迹,敕令道等徐知常,访求神霄事迹进陈。正是:鹿分郑相终难辩,蝶化庄周未可知。

  徐知常素不知神霄之事,方以为忧。忽有一道士,告知常道:“今道当中有温州林道士,屡言神霄,又有神霄诗题在壁上,何不问之。”

  知常听了,哪敢怠慢!忙去看那壁上的神霄诗。但见粉墙之上,端端正正写着四句神霄。知常便细看道:

  神霄宫殿五云间,羽服黄冠缀晓班;
  诏诰群臣亲受勾,步虚声里认龙颜。

  知常读了一遍,亟将此诗录呈徽宗。

  徽宗遂召林道士问道:“卿有何仙术?”

  林道士回奏道:“臣上知天宫,中知人间,下知地府。”

  徽宗问以神霄宫在于何处?林道士奏道:“神霄宫乃东华帝君所治,天上有长生大帝君与其弟青华大帝君,皆玉帝之子。又有左元仙伯,赏罚仙吏八百余员。陛下乃长生大帝君,降生人间,为天下帝王。蔡京乃左元仙伯降生,故为陛下辅弼。前日陛下赴青华大帝君之召,作神霄之游,想甚快乐。”

  徽宗闻之大喜!自言与林道士如旧日相识,乃赐名灵素,号金门羽客,通真达灵元妙先生,赐金紫服,得出入大内。徽宗既得灵素,甚加宠信。

  适值后宫忽有妖魅出现,夜间抛砖弄瓦,不能宁处,乃诏灵素治之。灵素作一铁简,长约九尺,上书符勾,埋于地中,其怪遂绝;乃于景龙门建上清宝勾宫,使灵素居住。其宫中山包平地,环以佳木清流,有如仙境。又就太乙西宫,达仁济亭,施符水,开神霄宝勾坛,诏天下天宁观,改为神霄玉清官,各设长生大帝君、青华大帝君像,虔诚供奉。徽宗自称教主道君皇帝,且降诏谕百官道:

  朕为上帝元子,为神霄帝君,悯中华被金狄之教,遂恳上帝,愿为人主,令天下归于正道。卿等可上表章,册朕为教主道君皇帝,止用于教门。

  于是册上尊号,百官称贺。又命灵素修道书,改正诸家醮仪,校雠丹经。灵素每遇七日就座,百官宰执,三衙亲王,中贵士俗,观者如堵。徽宗当呼灵素为聪明神仙,御笔赐为玉真教主,神霄凝神殿侍宸,立两府班。

  徽宗当思明达皇后,惜其已死,对灵素道:“朕欲一见明达皇后。卿有此法术否?”

  灵素道:“臣能为叶静能致太真之术,陛下但瞑目少顷,即可见了。”

  徽宗如其言,瞑目静坐,果觉身游于宫阙之中,若瀛州神仙之境,得与明达皇后邂逅,语甚款洽。忽然惊寤,恍如梦寐。灵素又奏十二月内,有天神降坤宁殿,宜修神保观。神保观为二郎神之庙宇,都人素畏二郎神,闻灵素之言,倾城士女,负土以献,助修神保观,谓之献土。村落间人,且装作鬼使之状,挨门逐户,催居民纳土,竟至络绎于道,连绵不绝。徽宗乘舆前往观看。蔡京入奏献土纳土,皆非佳兆,请下诏禁止,数日乃绝。后人有诗咏此事道:

  道君好道事淫荒,雅意求仙慕武皇;
  纳士谶言无用禁,纵有佳谶国终亡。

  灵素又奏请徽宗御宝勾宫开玉清神霄秘录会,凡宦官道士有不如意的,倘若度等,可以百凡如愿,因此愿意度等者八百余人。当开会之时,群臣士庶皆可入。殿听灵素讲解道经,正殿上面搭了一座高台,灵素升台,坐于正中。徽宗反设一小屋,坐在旁边。听讲的人,有疑惑不解之处,都可向灵素再拜请问。

  但细听讲解,并无深入之义,不过顺了经文敷衍下去。有时不能敷衍,便节外生枝,杂入诈多诙谐滑稽的趣谈,引得殿上殿下听讲的哄堂大笑,全无君臣之理。一直讲至傍晚,方才散会,徽宗却绝无倦容。

  此时道教十分兴旺,每一斋施,动获数千万适,每一宫观,给田也不下数百千顷。做道士的皆有俸禄。他们有了钱,便在外面蓄妻子,置妾媵,用胶青刷鬓,美衣玉食,逍遥快乐的多至二万人。每逢施一次大斋,用费须至数万金,凡是道流,皆可赴斋。有些穷苦的人,临时买幅青布,做了一顶道士巾戴在头上,前去赴会,即可饱餐一顿,又可领去衬钱三百带了回去,名为千道会。

  灵素又荐一个同道张虚白,徽宗赐号通元冲妙先生,把灵素的名字上,也加赐元妙二字。两人得了徽宗的宠幸,真是趾高气扬,十分得意。每逢出入,总是前呼后拥,开锣喝道。就是亲王在路上行走,遇见了两人,也要回避,都人称为道家两府。灵素得志之后,想起从前乞食僧寺,曾受寺僧的白眼,有意借端报复,便奏明徽宗,改天下寺院尽为宫观,改佛号为大觉金仙,其余悉为仙人大士。僧为德士,尼姑为女德,女冠为女道,一起改为道士装饰。不过,这种法度,没有行到一年,次年灵素势败就恢复转来了。

  先是徽宗无嗣,道士刘混康,以法录符水之术出入宫禁,当言京师西北隅,地势稍低,若加筑高大,当有多男之喜。徽宗遂命工筑运,叠起罔阜,高约数仞,后来宫中果然生子,就是皇后也生一男一女。蔡京欲徽宗沉迷于神仙士术,乘机献媚,所以徽宗愈加崇信道教。现在神仙一事,徽宗已竟着迷,土木一事还没有动心,京又阴嗾童贯、杨戬、贾祥、何诉、蓝从熙五个中官,导兴土木。遂于政和二年,改筑延福宫。宫址在大内拱辰门外,由童贯等五人分任其事,且要各为制度,不得相袭。因此五个人争奇闹巧,亟务华丽高广,不计工财。等到建筑告竣,又把花石纲所办的珍品,布置在内。

  这座宫由五个人分造,自然分五个位置,东西配大内,南北稍劣,东自景龙门,西抵天波门,殿阁亭台不计其数,凿池为海,引泉为湖,鹤庄鹿寨,文禽奇兽,孔雀翡翠,数以千计。

  嘉花名卉,类聚群分;怪石巉岩,幽胜天成。真是穷工极丽,不啻仙乡。徽宗见了,不胜之喜!亲作《延福宫记》,镌碑刻石,立于宫内。后来又添设村居野店,酒肆青帘,茅舍竹篱,大有山村风味。每年冬至节后,即自东以北,遍悬灯彩并不禁夜,一任人民入内游观,且徙市民行辅,夹道而居,悉听自由,聚饮纵博,欢呼之声震耳欲聋,直至上元节后,方才停止,谓之先赏。后人有诗一首,咏此事道:

  万炬银花锦绣围,景龙门外软红飞;
  凄凉但有云破月,曾照当年步辇归。


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