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第六回 西伯再访姜子牙 子牙收服崇侯虎(1)


  纣王十五年,岁次辛酉,秋九月,西伯再访子牙。乃撤去戈矛剑戟,独带两班文武,将出岐州,散宜生奏曰:“宜封武吉为引驾将军以彰求贤之意。”

  西伯然之,遂宜武吉,拜为引驾将军,令其先投渭水。武吉谢恩而出,大驾徐徐而进。前子牙疑西伯因猎而至,非有求贤诚心,故隐而不出。及见西伯遗下之帖,信其心诚志笃,自思三日之后,必然再至,乃复出钓磻溪。果见一簇车马,从北而至。子牙端坐钓矶,按竿不动。

  西伯驾至溪岸,令武吉先探在否,武吉见子牙独钓溪边,回告西伯。西伯下车,与群臣徒步行至钓边。见其人童颜鹤发发,貌伟非常。即欲遥瞻下拜,子牙垂竿不顾,乃击石而歌曰:西风起兮白云飞,岁已暮兮将焉为?

  西伯端恭立于石侧,待其歌毕,走至跟前,君臣一齐降拜,子牙见其恪恭之诚,慌忙投竿而扶。西伯曰:“孤乃西方侯伯姬昌是也!当今商王失政,天下万民,陷于水火。孤不度德,欲拯民庶,怎奈智穷仁薄,不足以副民望。今闻先生道德高重,敢屈归朝,实为天下之幸!”

  子牙对曰:“臣乃海滨细民,素无深谋远略,然承侯伯赐问,不敢不尽其愚。当今海内之地三分,侯伯已有其二,其为侯伯献策者,皆曰可举东征之兵,而取商家天下。依臣看来,商未可伐者有三。”

  西伯曰:“愿闻明教!”

  子牙曰:“商王失德,殄绝人伦,人神共怒,四海共知。侯伯乃祖乃父皆北面为商家之臣,不可行以下弒上之兵,此以理论一不可也!臣尝上考天文,下验人事,商家天命未改,成汤恩泽未竭,又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲一班贤臣,相与辅弼,兵甲百万,武臣千余,此以势论二不可也!

  侯伯只宜尽守臣节,增修德政,抚字商民,若夫商秽不悛,民陷既极,一举吊民伐罪之师,以振应天顺人之举,此时民心离叛,则商都不攻而破矣!”

  西伯曰:“善!谨奉教。愿乞先生名姓?”

  子牙曰:“姜尚字子牙,号飞熊,因避纣乱,徙居东海之滨,及闻侯伯善养老,复迁于此。”

  西伯大喜,顾谓群臣曰:“飞熊入梦,信不诬矣!昔吾先祖太公尝云,数十年后,当有圣人适此,以兴吾国,然则吾之太公久望子矣!”

  遂拜子牙为太公望,因劝登车而归。子牙苦辞,西伯不从,并收其家属,载于后车而归。时,子牙年已八十二矣。唐胡曾先生咏史诗云:

  岸草青青渭水流,子牙曾此独垂钩。
  当年未入飞熊梦,几向斜阳叹白头。

  明东屏先生咏史诗云:

  清渭萧萧白发翁,波光明月漾微风。
  得璜妆敛丝纶晚,曾未思君到热中。

  又史臣咏一律云:

  渭水溪头一钓竿,鬓霜皎皎两冒皤。
  胸藏星斗冲天焰,气吐虹霓扫日寒。
  养老来归西伯下,避危超出纣王关。
  自从梦入飞熊后,造起周纲却不难。

  后子牙果能成周,唐梁肃先生有一律云:

  一顾成周力有余,白云闲钓五溪鱼。
  中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。

  世传子牙钓于磻溪边之石,有脚迹尚在,宋贤东坡苏先生,曾题其石云:

  问道磻溪石,犹存渭水头。
  苍苍虽有迹,大钓本无钩。

  又有一律独题磻溪云:

  夜入磻溪如入峡,照人炬火落惊猿。
  山头孤月耿犹在,石上寒波晓更喧。

  唐人梁肃先生有磻溪铭云:

  至人无心,与道出处。
  处则土木,出则雷雨。
  惟殷道绝,粤有尚父。
  爰宅于幽,盘桓草莽。
  天地开辟,阴阳运行。
  明极而昏,昏极而明。
  遇主水滨,谟泰八纮。
  牧野恒恒,一麾而平。
  维彼日月,得天而光。
  维彼圣贤,得时而彰。
  独夫昏迷,我乃豹藏。
  文武作周,我乃鹰扬。
  大道无休,运行有常。
  运周变通,至虚而恍。
  竹铭磻溪。古今茫茫。

  西伯引子牙归朝,群臣进贺,西伯大悦。拜子牙为镇国大军师,总领内政。子牙辞曰:“臣献治国三策,王能受纳,则臣敢任此职,不纳臣不敢受也!”

  西伯曰:“愿闻其教!”

  子牙曰:“治国之要,一敬天,二爱民,三亲贤。”

  西伯曰:“然则为天下为何?”

  对曰:“王得之国富民,伯者富士,仅存之国富大夫,无道之国富仓廪,是谓上溢而下漏,为国大要,不可不知。”

  西伯曰:“善!”

  子牙曰:“宿善不祥,宜行仁政之实。”

  西伯即日发仓廪之粟,以赈鳏寡孤独,大排筵席以宴群臣。即以大政,日与子牙评议。行得一年之间,西方大治。

  时,崇侯虎倚纣王宠爱之势,不敬父兄,苦虐百姓,百姓投告于西伯。西伯曰:“崇可伐矣!”

  遂调辛甲为先锋,亲自出征。”

  子牙请曰:“臣自出磻溪,未建尺寸之功,愿领精兵伐崇回报。”


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