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第六十回 绝声色忠谏灭宠　应天人承归正统(4)

　　天色渐明，部下众将直入账中，高叫道：“诸将有言，愿立检点为天子。”

　　匡胤大惊，披衣而起。未及诘问，众拥至跟前，石守信竟将黄袍披在匡胤身上，抱在椅中，众将山呼下拜，声彻内外。匡胤道：“汝等自图富贵，使我受不义之名。此何等事，而仓卒中为之？”

　　石守信道：“主少国疑，明公若有推阻，而彼岂肯信乎，再要成事，恐亦晚矣。”

　　匡胤嘿然不答。匡义进道：“此虽人谋，亦天意也，兄长不须迟疑。且济天下者，当使百姓感激如父母，京师，天下之根本，愿下令诸将，入城不许侵夺百姓，乃为天下定计也。且苗光义先生前日对人说道，日下复有一日，该哥哥登位无疑。”

　　匡胤听了苗训之言，如梦初觉，想起前日相面之词，真是先见，懊悔屡屡失礼于他。遂下令道：“太后与主上，是我北面而事的，不得冒犯，群臣皆我比肩，不得欺凌，朝中府库，不得侵掠。用命有重赏，不用命则诛。”

　　军士皆应道：“谨受命。”

　　匡胤号令已定，遂整队而回。军士至汴梁，自仁和门入城，秋毫无犯。百姓欢悦。有诗为证：

　　七岁君王寡妇儿，黄袍着处是相欺。
　　兵权有急归帷幄，那见辽兵犯帝畿？

　　匡胤既入城，下令军士归营，自退于公署。

　　时早朝未散，太后闻陈桥兵变，大惊不迭，退入宫中。范质对王溥道：“举奏遣将，而致反乱，吾辈之罪也。”

　　侍卫亲军副都指挥使韩通自禁中而出，急来与范质议道：“彼军初入，民心未定，吾当统领亲兵禁军以敌之。二公快请太后懿旨，布告天下，必有忠义勤王者相起，则叛逆之徒一鼓可擒矣。”

　　范质依言，入宫见太后请旨。韩通归至府中，召集守御禁军亲随将校，以备对敌。忽禁军教头王彦升大怒道：“天命有归，汝何为自戕其身？”

　　即引所部禁兵来捉韩通。韩通未及相迎，竟被彦升一刀枭了首级。部下军兵将其妻妾并次子亦皆杀死，惟长子韩松逃脱，奔入辽邦而去。有诗为证：

　　忠于王事见韩通，世宗亲征有几同。
　　欲御逆谋志未遂，阶前冤血至今红。

　　匡胤在公署闻得城中鼎沸，急忙下令禁止。有将捉得范质、王溥等来见，范质挺身责道：“公乃世宗之亲臣，言听计从。今欲乘丧乱而欺孤寡，生心谋反，异日何以见先帝于地下？思之岂不愧乎？”

　　匡胤掩泪答道：“吾受世宗厚恩，今为六师所逼，一旦至此，惭负天地，奈如之何？”

　　言未已，帐前罗彦威拔剑在手，厉声说道：“三军无主，众将议立检点为天子，再有异言者斩！”

　　王溥面如土色，拜于阶下。范质不得已，亦下拜。匡胤亲自扶起，以优礼待之。后人有诗以讥范质等云：

　　国祚既移宋鼎新，首阳不食是何人？
　　片言不合忙投拜，可惜韩通致杀身。

　　范质等奉匡胤入朝，召集文武百官，两班分立。翰林院官捧出禅位诏书，令侍郎窦仪宣读，诏曰：

　　天生烝民，树之司牧。二帝推公而禅位，三王乘时以革命，其极一也。予末小子，遭家不造，人心已去，天命有归。咨尔归德节度使殿前都检点赵匡胤，禀上圣之资，有神武之略，佐我高祖，格于皇天，逮事世宗，功存纳麓，东征西怨，厥绩懋焉。天地鬼神，享于有德，讴歌狱讼，归于至仁。应天顺民，法尧禅舜，如释重负，予其作宾。呜呼钦哉，只畏天命！

　　窦仪读罢诏书，匡胤就北面听命讫。宰相扶了登崇元殿，加上天子衮冕，受群臣朝贺，是为太祖皇帝。奉周主为郑王，子孙世袭其职。符太后迁居西宫。大赦天下。国号曰宋，改元建隆元年，而周运亡矣。古虞顾充有《历朝捷录》纪之云：

　　世宗以柴氏子，嗣太祖而立。撰通礼，正乐书，定大乐，设科目，而文教彬彬，败汉兵，阅诸军，平江北，伐契丹，而武功烈烈。王环以不降而受赏，仁赡以抗节而蒙褒，张美以供奉而见疏，冯道以贩图而被弃。威武之声，真足以砥砺人心，激发一世。近者畏，远者怀，有由然也。刻农桑之木，务本也，禁僧尼之度，抑末也，亲囚徒之录，恤刑也，贷淮南之饥，赈贫也，立二税之限，便民也。注意黎元，留心治道，良法美意，未易枚举，信为五代十二君中之令主矣。顾其亡国，亦若是之速，又何也？岂帝王自有真，天将生圣人为生民主，而日月既出，爝火不容不息乎？

　　追尊父弘殷为宣祖昭武皇帝，尊母杜氏为皇太后。当时太祖拜于殿下，群臣相贺，杜太后愀然不乐。左右进道：“臣闻母以子贵。今子为天子，而反生不乐，何也？”

　　太后道：“吾闻为君难。天子置身兆庶之上，治得其道，则此位尊，苟或失驭，求为匹夫不可得，此吾所以忧耳。”

　　太祖拜道：“谨受教。”

　　遂立贺氏为皇后，韩氏为偏宫，杜氏为西宫。

　　越数日，太祖下诏，加范质、王溥等为中书门下平章事，以弟匡义为殿前都虞候，赵普为枢密直阁学士。论扶立功，以赵彦溥庆寿为龙捷右厢都指挥使，并领节度使之职，以石守信张光远为侍卫亲军副都指挥使，郑恩、高怀德以列侯并领节度使之职，其余董龙、董虎李通、周霸等俱为参将。诏下，诸臣各各谢恩。

　　时华山隐士陈抟骑驴过汴京，闻太祖登位，拍手大笑道：“天下自此定矣。”

　　吟诗一首云：

　　夹马营中紫气高，属猪人定着黄袍。
　　世间从此多无事，我向山中睡得牢。

　　吟罢，竟自回山。不提。

　　却说太祖欲以优礼待朝臣，深念韩通之死，赠为中书令，以旌其忠。反加王彦升擅杀主将之罪，虽有幸宽宥之，但革其官，终身不用。后人有诗叹之云：

　　擅杀之罪不可逃，当初何用进黄袍。
　　功臣既死无由及，后代儿孙竟失褒。

　　从此天下大定，仁明之主，永享太平。《飞龙传》如斯而已终。但世事更变，难以逆料。要知天下此后谁继，当看《北宋金枪》便见源委也。后人有诗以咏之：

　　五代干戈未息肩，乱臣贼子混中原。
　　黎民困苦天心怨，胡虏驱驰世道颠。
　　检点数归真命主，陈桥兵变太平年。
　　黄袍丹诏须臾至，三百鸿图岂偶然。
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