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内板经书纪略(1)


  凡司礼监经厂库内所藏祖宗累朝传遗秘书典籍,皆提督总其事,而掌司、监工分其细也。自神庙静摄年久,讲幄尘封,右文不终,官如传舍,遂多被匠夫厨役,偷出货卖。柘黄之帖,公然罗列于市肆中,而有宝图书,再无人敢诘其来自何处者。或占空地为圃,以致板无晒处,湿损模糊,甚致劈毁以御寒,去字以改作。即库中见贮之书,屋漏漏损,鼠啮虫巢,有蛀如玲珑板者,有尘霉如泥板者。放失亏缺,日甚一日。若以万历初年较,盖已什减六七矣。既无多学博洽之官综核齐理,又无簿籍数目可考以凭销算。盖内官发迹,本不由此,而贫富升沉,又全不关乎贪廉勤惰。是以居官经营者,多长于避事,而鲜谙大体,故无怪乎泥沙视之也。然既属内廷库藏,在外之儒臣又不敢越俎条陈,曾不思难得易失者,世间书籍为最甚也。

  昔周武灭商,洪范访自箕子,晋韩起聘,曾见易象。《春秋》曰:《周礼》尽在鲁矣。今将有用图书,尽掷无用之地,岂我祖宗求遗书于天下,垂典则于万世之至意乎?想在天之灵,不知何如其恫然,何如叹息也。今上天纵英明,右文图治,倘一且清问祖宗历来所存书籍几何,或亲临库际稽览,不审当局者作何置对?其亦未之深思耳。祖宗设内书堂,原欲于此陶铸真才,冀得实用。按:《古文真宝》、《古文精粹》二书,皆出于老学究所选。

  累臣欲求大方于明白上水头古文选为入门,再将宏肆上水头古文选为极则,起自《檀弓》、《左》、《国》、《史》、《汉》、诸子,共什七八;唐、宋什二三,为一种。再将洪武以来程墨垂世之稿,亦选出一半为入门,一半为极则,亦为一种。四者同成二帙,以范后之内臣。奏知圣主,发司礼监刊行,用示永久。不知得遂志否也。皇城中内相学问,读《四书》、《书经》、《诗经》、看《性理》、《通鉴节要》、《千家诗》、《唐贤三体诗》,习书柬活套,习作对联,再加以《古文真宝》、《古文精粹》,尽之矣。

  十分聪明有志者,看《大学衍义》、《贞观政要》、《圣学心法》、《纲目》,尽之矣。《说苑》、《新序》,亦间及之。《五经大全》、《文献通考》,涉猎者亦寡也。此皆内府有板之书也。先年有读等韵、海篇部头,以便捡查难字。凡有不知典故难字,必自己搜查,不惮疲苦。至于《周礼》、《左传》、《国语》、《国策》、《史》、《汉》,一则内府无板,一则绳于陋习,概不好焉。盖缘心气骄满,勉强拱高,而无虚已受善之风也。《三国志通俗演义》、《韵府群玉》,皆乐看爱买者也。除古本、抄本杂书不能开遍外,按现今有板者谱列于后,即内府之经书则例也。


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