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内府衙门识掌(13)


  番经厂,习念西方梵呗经咒。宫中英华殿所供西番佛像,皆陈设近侍,司其香火。其隆德殿、钦安殿香火,亦各有司也。凡做好事,则悬挂幡榜,惟此厂仍立监斋神于门傍。本厂内官,皆戴番僧帽,穿红袍,黄领,获腰,一永日或三昼夜圆满。万历时,每遇八月中旬,神庙万寿圣节,番经厂虽在英华殿,然地方狭隘,于隆德殿大门之内跳步叱。而诵梵呗者十余人,而习学者数十人,各戴方顶笠,穿五色大袖袍。一人在前,吹大法螺;一人在后,执大锣,余皆左持有柄圆鼓,右执弯槌齐击之,缓急疏密,各有节奏。按五色方位,鱼贯而进。视五色伞盖下诵经者以进退,若舞焉。跳三四个时辰方毕。监斋神者,傀儡体制法真,盔甲器械,高与人等,如门神焉。而黑面竖发,威灵可怖,于本殿宫门安之,做法事毕,即收于本殿库中。

  一夕,有贼入库,神施法禁不能行,托梦于看库内官曰:库内有贼,我替尔拿住了。天明果然。是以人皆畏之。凡食驴肉者绝不敢入殿,入则必有意外灾咎;食牛犬肉者亦不敢入,盖亦颇著灵验,人不敢犯也。

  英华殿前有菩提树二株,结子可作念珠。词臣张士范作偈,其序文略曰:大内西北之隅,建有英华殿一处。殿前菩提树二株,闻系九莲菩萨慈圣皇祖母所植,叶如楸子,不从花得,乃生于叶之背,拾作念珠,较南产者,惜不甚大。然色黄润,而分瓣之线色微白,名“纳多”。宝之神庙以圣母上宾,奉御容于树之东北别殿,值朔望节即亲诣行礼。每瞻仰双树,若有杯之思焉。因上尊号曰“九莲菩萨”、云偶禅持此珠作施,备述其详如此。臣张士范敬撰小偈,以代颂言云云。

  初万历元年四月,顺义王俺答奏选得金字番经并喇嘛僧为传诵经典,礼部通行,顺天府造金字经三部,黑字经五部,选得番僧兼日早回,毋得淹滞。神庙报可。至十一月,礼部如督臣王崇古之请,给俺答佛像、番经,赏去传经番僧二人禅衣坐具并靴袜,授在虏番僧尤人,官仍给禅衣坐具帽靴,及各给其番官四人彩缎。

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  道经厂,演习元教诸品经忏。凡建醮做好事,亦于隆德、钦安等殿张挂幡榜,穿羽流服色。而云囤清雅,俨若仙音。万历五年十月戊子,彗星见,神庙以星变特谕礼部,建醮于朝天宫三日,仍遍告各宫庙。至二十六年,鼎建乾清、坤宁两宫,敕先监矩总督工程,每月初四日同阁臣九卿入宫阅视。

  至三十一年,工始造成,敕正一嗣教大真人张国祥即天师也,率领道侣数十员,于乾清宫大殿,启建黄箓大醮若干日,香烛辉煌,斋供清美,仪文隆备,世所罕见。至第三日午时,有白鹤千余,于两宫之上飞鸣,旋绕移时方散,无不叹圣诚格天,元穹鉴临。群内臣仰视空中之鹤者如堵,有小近侍王升者,其口大能容拳,亦随仰视。真人一见即曰:这孽畜躲在这里了。云升是得道大虾蟆化生之人也。此厂掌厂林朝者,泰昌元年八月,升乾清宫管事,王太监安极器重之,改原姓魏,升天寿山某陵神宫掌印太监,后被逆贤害死。

  神庙初欲选宫女数十人,令习元教,为女道士。而掌坛内臣李升、白忠、林朝执奏曰:不可。佛教慈悲,凡些微简亵,尚或耽待;若元教诸天神将,恐女子无知,惹咎不便。是以中止。

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  已上三经厂,每遇收选宫人,各拨数十人隶之。凡做好事一永日,或昼夜,或七昼夜,各有钦赏钱锭为视,一总事毕易服叩头谢恩。凡三经厂将做好事之前,须先颁旨意,传各衙门答应钱粮。凡遇癸亥神庙景命,三经厂各做好事一永日,遣管事牌子赡礼。凡司礼监掌印、东厂秉笔、管事牌子,各进素盒十二副或八副点茶。每厂掌厂太监一员,贴厂各司房数十员,于各衙门带衔。惟番经厂韩长老,神庙极所信礼,称长老而不名。又王定安清修能琴,为先监器重云。


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