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十六


  庾宏为竟陵王府,家在江陵,宏令奴无患者载米饷家,未达三里,遭劫被杀,尸流泊查口村。时岸傍有文欣者,母病,医云:“须得髑髅屑,服之即差。”欣重赏募索,有邻妇杨氏,见无患尸,因断头与欣,欣烧之,欲去皮肉。经三日夜不焦,眼角张转。欣虽异之,犹惜不弃,因刮耳颊骨与母服之,即觉骨停在喉中,经七日而卒。寻而杨氏得疾,通身红肿,形如牛马,见无患头来,骂云:“善恶之报,其能免乎!”杨氏以语儿,言终而卒。

  汉武帝宴未央殿,方啖黍臛,忽闻人语,云:“老臣冒死自诉。”不见其形。寻觅良久,梁上见一老翁,长八九寸,面目赪皱,须发皓白,拄杖偻步,笃老之极,帝问曰:“客姓字何?居在何处?何所病苦而来诉朕?”翁缘柱而下,放杖稽首,默而不言。仰头视屋,俯指帝脚,忽然不见。帝骇愕不知何等,乃曰:“东方朔必识之。”于是召方朔以告,朔曰:“其名为藻,水水之精。夏巢幽林,冬潜深河。陛下顷日频兴造宫室,斩伐其居,故来诉尔。仰头看梁,而复俯指下脚,脚者足也,愿陛下宫室足于此。”帝感之,既而息。后幸瓠子河,闻水底有弦歌之声,前梁上翁及年少数人绛衣素带,缨佩甚鲜,皆长八九寸。有一人长尺余,凌波而出,衣下沾濡,或有挟乐器者,帝方食,为之辍膳,命列坐于食前。帝问曰:“闻水底奏乐,为是君耶!”老翁对曰:“老臣前昧死归诉,幸蒙陛下天地之施,即息斧斤,得全其居宅,不胜欢喜,故相庆乐耳。”帝曰:“可得奏乐否?”曰:“故赍乐来,安敢不奏。”其最长人便弦而歌,歌曰:“天地德兮垂至仁,愍幽魄兮停斧斤,保窟宅兮庇微身,愿天子兮寿万春。”歌声小大无异于人,清彻绕越梁栋。又二人鸣管扶节,调契声谐。帝欢悦,举觞并劝曰:“不足当雅贶。”老翁等并起拜,受爵各饮数升不辞,献帝一紫螺谷,中有物状如牛脂,帝问曰:“朕暗,无以识此物。”曰:“东方生知之耳。可更以珍异见贻。”老翁顾命,取洞穴之宝,一人受命,下没渊底,倏忽还到,得一大珠,径数寸,明曜绝世。帝甚弄玩,翁等忽然而隐。帝问朔:“紫螺谷中何物?”朔曰:“是蛟龙髓。以傅面,令人好颜色。又女子在孕,产之必易。”会后宫产难者,试之,殊有神效。帝以脂涂面,便悦泽。又曰:“何以此珠名洞穴珠?”朔曰:“河底有一穴,深数百丈,中有赤蚌,蚌生珠,故以名焉。”帝既深欢此事,又服朔之奇识。

  上虞魏虔祖,婢名皮纳,有色,徐密乐之。鼠乃托为其形,而就密宿。密心疑之,以手摹其四体,便觉缩小,因化为鼠而走。

  渭河郡太守至,前后辄死。新太守到,如厕,有人长三尺,冠帻皂服,示府君于某日死。太守不应,意甚不乐,催使吏为作主人。外颇怪。至其日,日中如厕,复见前怪,言会君今日日中当死。三言亦不应。乃言府君当道而不道,鼠为死,乃顿仆地,大如豚,郡内遂安。

  魏齐王芳时,中山有王周南者,为襄邑长。忽有鼠从穴出,语曰:“周南,尔以某日死。”周南不应。至期,更冠帻皂衣而出,曰:“周南,尔以日中死。”亦不应。鼠后钻入穴。日适中,鼠又冠帻而出,曰:“周南,汝不应我,我何道。”言绝,颠蹶而死,即失衣冠所在,就视之,与常鼠无异。

  晋秘书监太原温敬林,亡一年,妇桓氏忽见林还共寝处,不肯见子弟。兄子来见林,林小开窗出面见之,后饮酒醉,形露,是邻家老黄狗,乃打死之。

  晋太兴二年,吴人华隆好弋猎,畜一犬,号曰“的尾”,每将自随。隆后至江边,被一大蛇围绕固身,犬遂咬蛇死焉,而隆僵仆无所知矣。犬傍徨嗥吠,往复路间。家人怪其如此,因随犬往,隆闷绝委地。载归家,二日乃苏。隆未苏之间,犬终不食。自此爱惜同于亲戚焉。

  又豫章有然石,以水灌之,便热,用以烹煮,可使食成。势尽下,可以冷水灌之,更热。如此无穷。世人贵其异,不能识其名。雷焕,元康中入洛,乃赍以示华,华云:洛下有一洞穴,深不可测。有一妇人欲杀夫,谓夫曰:“未曾见此穴,夫自送视之。”至穴,妇推夫坠穴至底,妇掷饭物如欲祭之。此人当时颠坠恍惚,良久乃苏,得饭食之,气力稍强。周惶觅路,乃得一穴,匍匐从就,崎岖反侧,行数十里,穴小宽,亦有微明,遂得宽平广远之地,步行百余里,觉所践如尘,而闻粳米香,啖之芬美过之,于以充饥,即裹以为粮,缘穴而行。食此物既尽,复遇如泥者,味似向尘,又赍以去。所历幽远,里数难测,就明广而食所赍尽,便入一都郛郭,修整宫馆,壮丽台榭,房宇悉以金瑰为饰,虽无日月,明逾三光,人皆长三丈,被羽衣,奏奇乐,非世所闻也。便告请求哀,长人语令前去。从命前进。凡遇如此者九处,最后所至,苦告饥馁。长人入,指中庭一大柏树,近百围,下有一羊,令跪捋羊须。初得一珠,长人取之,次捋亦取。后捋令啖食,即得疗饥。请问九处之名,求停不去。答曰,君命不得停,还问张华当悉。此人便复随穴而行,遂得出交郡。往还六七年间,即归洛。问华,以所得二物示之,华云,如尘者,是黄河龙涎;似泥者,是昆山下泥。九处地仙名九馆,羊为痴龙。其初一珠,食之与天地等寿,次者延年,后者止饥而已。

  晋永嘉之乱,郡县无定主,强弱相暴。宜阳县有女子,姓彭名娥,父母昆弟十余口,为长沙贼所杀。时娥负器出汲于溪,闻贼至,走还,正见墙壁已破,不胜其哀。与贼相格,贼缚娥,驱出溪边,将杀之,溪际有大山,石壁高数十丈,仰呼曰:“皇天宁有神否?我为何罪而当如此!”因奔走向山,山立间广数丈,平路如砥,群贼亦逐娥入山,山遂崩合,泯然如初,贼皆压死,娥遂隐不复出。娥所拾汲器化为石,形似鸡,土人因号曰石鸡山、女娥潭。

  有一国,与罗刹相邻人。罗刹数入境,食人无度,王与罗刹约言:“自今已后,国中人家,各专一日,当分送往,勿复枉杀。”自奉佛家,惟有一子,始年十岁,次当充行。舍别之际,父母哀号,便至心念佛,以佛威神力,故大鬼不得近。明日,见子尚在,欢喜同归,于兹遂绝,国人赖焉(案:此条原抄本阙字甚多,今依《太平广记》一百十二卷校补)

  京兆董奇,庭前有大树,阴映甚佳。后霖雨,独在庭,忽有一小吏,云:“承云府君来。”乃见承云著通天冠,长八尺余,自叙为方伯某弟三子,有隽才,方当与君周旋,明日觉树下有异,每晡后无人,辄有一少年就奇语戏,或命取饮食,如是半年,奇气强壮,一门无疾。奇后适别墅,其仆客三人送护,言树材可用,欲货之,郎常不听,令试其斩斫之,奇还快之,神亦自尔绝矣。


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