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六二三


  天庆观丹

  《夷坚辛志》云:宣和初,临江军渔者捕鱼于江潭底,深人穴中,见一老人坐石上,其处光明,石上有白合子一,遂往窃取之,以布囊束于腰间,携之出访天庆观羽流许智清,授之白合。智清启视,则大丹粲然,亟封志闻于官。郡守走驿白奏,会方腊乱,敕留丹镇此土。后二年,有广东巡检来求观丹药,拜,手谛玩,乃即掩而吞之。道士惊怖,共执以告郡,方出门,忽失所在。(《舆地纪胜》卷三四。)

  岳阳醉仙

  《夷坚辛志》云:岳州城内一酒楼,淳熙十四年,有道人来,独饮,已尽三斗,酒家厌之,欲促使去,乃醉睡草上,又起移卧壁间。见者呼众视之,无所见矣。遂命工塑其像,榜为醉仙楼云。(《舆地纪胜》卷六九。)

  感应泉

  《夷坚巳志》云:邹忠公再谪昭州,江水不可饮,汲于数里外山中,暑月殊以为苦。所居仙宫岭下忽有泉涌,轻泠莹洁,因疏为小池,日得四五斛,遂给用,名曰感应泉。将有北归之命,数日前泉乃涸。旋有人大醉至门,厉声呼曰:“侍郎归矣。”寻求不可见。明日拜命。故龟山杨中立为公挽词有:“泉甘不出户,客至岂无神”之句, 盖指二事也。(《舆地纪胜》卷一○七。)

  启运宫

  《夷坚丙志》云:建炎初,虏围西京急,留守孙昭远奉启运宫。神御间道走扬州,后迁于福州,以启运宫为名。(《舆地纪胜》卷一二八。)

  崇德庙灌口神

  《夷坚壬志》云:元颜亮每一件事,必决于大仙。绍兴辛巳之(按此疑有脱误),降桂巨笔箕上,令童男女各一人侍于傍,以求诗词,得《望江南》一首曰:

  才降意,玄象照离宫。坎女离男金水火,几多铁骑漫英雄,最苦是云中。
  辽阳惊起老苍龙,四海九州沾惠泽,狼烟影里弄清风,堪作主人公。

  亮览之不悦,问:“‘铁骑漫英雄’谓谁邪?”乃书亮字。亮大怒,复问:“汝是谁?”又书:“清源真君” 四字,盖灌口神王也。(《舆地纪胜》卷一五一。)

  张开光

  《夷坚志》云:成都章禩居京师,将受盘石宰,遇一道士,问其姓名,曰:“资州盘石县得道观道士张开光也。”禩与之坐,回顾已失之。后果得盘石。禩父詧亦言:“某日有道士过我,言任得盘石宰。”视壁间姓名,与京师同。禩到官,访开光,士人云:“拔宅仙去四百年矣。”宅在得道山,去州十五里。(《舆地纪胜》卷一五七。)

  保和真人

  《夷坚志》:王杞,字昌遇,梓州人,为狱吏。日暮怀金与妻,妻欲试之,值遣婢馈食有失犯,讯脾引伏而逐之。将出门,妻言曰:“君为推司,日持钱归我,固疑为煅炼成狱,姑以婢试耳,安有是哉?”杞大悟,取笔题壁曰:

  枷拷推求只为金,转遭冤债几何深。
  从今不愿为刀笔,放下归来游翠林。

  乃弃吏居长平。后遇异人授以仙诀。诗百篇,深契易理。大中十三年九日,举家仙去,郡人即其处祠祀之。雨阳疾

  疫,随祷辄应。大观二年,赐号保和真人。(《蜀中广记》卷七十六。)

  灵隐异革

  灵隐寺僧得异覃,甚大而可爱,献之杨郡王。王以其异,遂进之上方,既而复赐灵隐。适贮覃之器有余沥,一犬过而舐之,跳跃而死,方知其异而弃之。(《癸辛杂识》前集引《夷坚志》。)


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