夷坚志(616)_梦远书城

六一六

　　张婢神像

　　绍兴三十年，张寿彭在乡居，赴近村燕集，嘱家妇辈守舍，至夜未还。庖婢多喜者，忽自经于屋后。是日，适尝以过受挞，疑其不忍一朝之忿。举室惊挠，救治弗得。乃遍祷里社丛祠，三更而甦。问其故，曰：“始者实以怨惧，妄为此举。旋则昏眩，蒙蒙然似大梦中，见两个官员，各裹幞头，一人著紫公服，一人著绿公服，同语曰：‘放去放去，他家既相祷，如何不周旋。’因遂得活。”明日，张氏为具酒馔，召巫赛谢诸神。婢睹其像云：“并与所所见不同。”别一妾次入张门时，笥中带一卷轴，置于神堂侧，元未尝取视。漫展观之，一紫一绿相对，正侔昨夕示现者。见婢微觉笑容，蓋其灵感也。乃信幽冥间无问尊卑小大，皆能随力自表以亨祭供，殊非偶然。（《永乐大典》卷一万八千二百二十四。）

　　祠山像

　　曹耘季本，功显太尉第三子也。居台州巾子山下。尝梦到大宫室，入自西厢，迤逦过东北角，完塑神一躯甚大，瞻仰而行。长松巨柏，阴森满庭，肃然起敬。旁有两凳，将就坐少憩，神摇手止之曰：“不可。”知为祠庙。亟从东趋出。所经履处，屋以间计者踰数百，觉而恍然。其婿赵亮夫茂德为广德太守，遣信来，其女寄祠山图一轴，展翫之，宛是宵梦所睹，始萌奉事张王之意。俄有携三画诣其质库求十千，掌事者靳之。客曰：“吾买时用钱三十万，此名笔也。特以急阙之故，暂行权质，勿虑不来赎也。”阅其一，乃寿星像，以白曹，曹命如数付与，旋又求益至三，凡满足二万而去。徐视其二，蓋祠山像貌，丹青烨如。其人后不复来。于是决意香火，即都监赵训武之子，唤工摹写，捲纳竹筩中，置于佛堂，久而忘加标饰。都监忽若为物击，晕仆不醒，遂作神语曰：“汝儿子奈何抛我于污秽处？”家人莫知其旨，或曰：“三哥多杂好，必其所为。”问之果然，急使取之，已失所在。一小儿言：“前日见某婢掷一个竹筒入后园枯井了。”试令下取，乃像卷也，污泥满外，而绢素不湿。都监少顷即复常，而婢疾作，符疗不效，夜卧叫呼彻晓，头发为鼠啮尽。经三月稍愈，全如痴迷，遂遣之出，听其自如。曹氏举家迨今不食猪肉。庆元二年，季本为福建副总管，与大儿说。（《永乐大典》卷一万八千二百二十四。）

　　临川倡女

　　临川倡女仪二十二名珏，赋性凶横，御其下尤酷。尝怒小鬟失指，鞭之百，又烧铁灼之至死，为邻人所告。倡家无蓄婢法，珏行赂狱吏，置辞云：“车驾旦日过德寿宫，鬟炽炭不谨，故约饬之，因其抗对加箠挞，偶火箸在侧，取而杖其背，误中要害致然。”神以情理奏谳，减死杖脊编隶鄱阳。中途窜归，复授杖锢遣。既至鄱阳，使预乐部。颜状绝粗疎，颇慧悟，能立成诗词。予尝于席间与纸笔，即赋词，大略美吾兄，有鄱江英气钟三秀之语。盐商太游其家，以钱买关节为脱籍，为置于舟中为妻，悍心不悛。太先有妾，珏日夜捶骂，竟杀之，投尸于江。是夕，既有物腾蹋船舷，往来枕席间，点烛视之，无所睹。珏宛转不得寐，告其良曰：“境象甚恶，眼见极非人趣，将必不免。我再入牢狱，讯掠惨苦，今岂复可堪。”太恐其自戕，以好言宽释。明日，防察备至。偶登蓬直欲取水，珏大叫求哀，若有曳其头者，迳赴水。篙工下救之，则已死，仍与先妾抱持。太自言于官，检尸不伤，自捐费数百千乃已。（《异闻总录》卷四。据《四库全书总目》卷一四四《异闻总录》提要考证，此事本出《夷坚志》。）

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