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五九七


  姜五郎二女子

  建昌新城县人姜五,居邑五里外。淳熙四年中秋夜,在书室翫月轧蓁,遥闻妇人悲泣,穴窗窥之,素衣女挈衣包,正扣其户。姜问何人,曰:“我只是郓城董二娘,随夫作商他处,不幸夫死,又无父母兄弟可依,今将还乡乞食,赶路不上,望许寄留一宿。”姜纳之,使别榻而卧。明日,不肯去,愿充妾御,姜复从之,遂荏苒两月。方夜讴室中,又有女子至,云县市典库户赵家婢进奴,为主公见私,被娘子箠打,信步逃窜,亦乞少留。其人容貌端秀,自言善弹琴弈棋,及能画。姜甚喜。两女同处如一家,相与无间。董氏嗜食鸡,进奴密告姜云:“彼乃野狐精,积久非便。他说丧夫事,尽虚伪也。”姜深以为疑。董妇加觉,愠曰:“五郎今日陡顿不喜欢,莫是听进奴妄谈否?我知渠是蛇妖,切勿堕其计。”姜曰:“何以验其真相?”曰:“但买雄黄、香白芷各一两,捣成末,兼用九塌草、神离草各一把,生大蜈蚣一条,共修治为饼,以半作丸与服,并焚于书院,渠必头痛,更将半药置鼻上,立可见矣。”家有大雄鸡报晓者,董欲烹之,进奴使姜绐称出外,潜于暗壁守视,果见董变狐身,攫鸡而食,急取刀刺杀。是夕,进奴服药,竟亦死,尸化蛇矣。

  王千一姐

  隆兴府樵舍镇富人周生,颇能捐赀财以歌酒自娱乐。绍兴四年六月,有经过路歧老父,自言为王七公,挟一女曰千一姐来展谒。女容色美丽,善鼓琴弈棋,书大字,画梅竹。命之歌词,妙合音律。周悦其貌,且兼负技艺过绝人。谓其老父云:“我自有妻室,能降意为侧室乎?”对曰:“女子年二十二岁,更无他眷属,如君家欲得备使令,老身之幸也。”周谢其听许,议酬以官券千缗,老父曰:“本不较此,但得吾女有所归,足矣!”呼牙侩立契约,即留女而受券去,明日告别。女为妾踰岁,五年八月,有行客如道人状,过门言曰:“是家怪气露现,吾当为去之。”阍仆入报,周遽出,将百钱与之,不肯接,与之酒,亦不饮,问曰:“君家有若干人口?无论老少男女,尽教来堂前,为相何人合贵。”周一门二十七口,悉至厅上,道人熟视一女,只引手掐诀吹气喝曰:“速疾!”俄雷火从袖出,霹雳震响,烟氛蔽面,顷之豁然。千一姐化为白面狐狸,已仆地而陨。道人不见矣。

  钱炎书生

  钱炎者,广州书生也。居城南荐福寺,好学苦志,每夜分始就寝。一夕,有美女绛裙翠袖,自外秉烛而入,笑揖曰:“我本生于贵戚,不幸流落风尘中,慕君久矣,故作意相就。”炎穷单独处,乍睹佳丽,以为无授神与,即留共宿,且有伉俪之约。迨旦乃去,不敢从以出,莫能知其所如。女雅善讴歌,娱悦性灵,惟日不足,自是炎宿业殆废,若病心失惑。然岁月颇久,女怀孕。郡日者周子中,与炎善,过门见之,讶其尫赢,问所以,炎语之故。子中曰:“以理度之,必妖祟耳。正一宫法师刘守真,奉行太上天心雷正法,扶危济厄,功验彰著,吾挟子往谒求符水,以全此生,不然,死在朝夕,将不可悔。”炎悚然,不暇复坐,亟诣刘室。刘急索盆水,施符术照之,一巨蟒盘旋于内,似若畏缩者。刘研朱书符付炎曰:“俟其物至则示之。”炎归,至二更方睡,而女来情态如初。炎曰:“汝原是蛇精,我知之矣。”示以符。女默默不语,俄化为二蛇,一甚大,一尚小,逡巡而出。炎惶怖,俟晓走白刘,仍卜寓徙舍,怪亦绝迹。

  武当刘先生

  均州武当山王道士,行五雷法,效验彰著。其师刘先生,道业颇高。一日昏暮间,云雾拥门,幢幡旌节,相望踵至,一仙童持上天诏,召刘上昇。刘大喜,王道士白言:“常闻升天者多在白昼,今已曛黑,正恐阴魔作奇祟,切宜审谛。”刘不听,叱之使去,曰:“吾平生积功累行,时节因缘至此而集,无多言!”乃沐浴更衣,趺坐磻石上,与众诀别,将即腾太空,王密反室,敕呼雷部神将。忽霹雳一声震起,仙童与幡节俱不见。俄顷再震,有黑气一道,长数十百丈,直下岩谷中,道众遂散。明旦出视,一路宣迹斑斑,穷其所之,有巨蟒死于岩下。

  紫极街怪

  饶州紫极观外街,呛东南为天宁寺后园,其西北为华、赵两家园,地势荒寂,稍阴晦或日将晏则无人敢独行。绍兴元年三月,赵监庙者遣仆元成添茅盖墙,至晡时,见一男子,背倚墙而坐,一人负空篮,从効勇营外相遇,交互殴击,皆不作声。元成顾其争斗良久,趋下劝解,男子舍去,负篮者困卧不能语。成掖起之,其口耳鼻悉为烂泥窒塞,扶至观前人家,觅汤与饮,问所争何事,再求汤一杯,饮毕始苏,曰:“我是汪有三,居在双巷,早间担瓷器出市变卖,还穿军营欲归,买得油酥雪糕,准拟与娘喫,被男子不相识,须要强讨,嗔我不肯,便打我一顿,抟泥塞口,以故做声不得。”成视其篮,二物俱不见。汪知为鬼,致谢而归。明日,成复理茅,偶望路边大皂角突出一瘤疖,颇似鬼面,有面有眉目,口中犹含糕酥,悟为昨怪,持刀斫之四五,损处汁流清血。暮抵家,昏昏感疾。越三日,妻出行卜,曰:“西北方邪神作揖,宜祷求之。”但令买五铁钉,起诣故处,至树下,以钉贯其节,血迸如倾,成即愈。树至今犹存。

  鸣鹤山

  明州慈溪县鸣鹤村一山寺,既结夏,有老人以年七八十矣,来寓食,货药颇能愈病,有钱不讲多寡,必尽买酒,醉狂则歌舞终日,颇类有道者。与新戒一僧游甚密,朝出暮归,莫知所由。同房老宿讶之,屡诘,僧乃曰:“协非厚善我,我不告。此老神仙也,我有他生契,常招我访其师。师隐处岩穴间,旦夕偕羽化矣。”同房益讶焉,戏言曰:“能许我同游乎?”曰:“须同语老人,若无仙分,固不可也。”明旦,备礼扣请,老人曰:“只汝两人可耳,更勿广引人,明当同往,至期呼唤。”僧袄短衣制,行深山,随峭壁扪萝而上,足蹑飞鸟,目眩神怖,几不可登。半日许,升碧崖,崖顶大松十馀株,偃蹇如龙蛇。僧曰:“仙师所居近矣。”老人先至松下,持片石扣崖扉,琤然如振金铁,同房望松杪,见两大鹳雀,长丈馀,掀舞直下,至崖间,则成羽衣道士形。风动林叶,乍离乍合,老人亦为鹳雀,久之复故。心惊而不敢言。有顷,传呼曰:“先生召进。”抵崖扉前,有巨石屹立,二道士坐石上,须眉皓然。老人目二僧致敬讫,乃命坐,注视移时,曰:“皆可为仙人,便当来服丹砂,且命暂归寺沐浴,毋令人知也。”二僧稽谢而还,老人与同途,到寺已暮。同房欲验情状,乃邀坐寮中,置酒并席,潜起取匕首揕老人胸,曰:“汝精怪也,吾向观汝辈在山中皆露真形为羽族,而反以上仙见绐,谓吾不识邪!”老人惊悸,不能对,遂被数刃,号呼仆地死,果大鹳雀也。新戒僧犹哀号曰:“毋伤老先生!”久而方悟,众聚观嗟异。明日,率主健者遍上访觅故处,踪迹宛然,但不复见二道士。


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