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五九一


  沈子与仆

  沈点,字子与,临安人。徙居会稽,以进取不利,入蜀谒亲,因留十年。雇一仆使令,喜其解事,挈之东行。道经巴东,过村市,诣店买面,坐良久,店佣供他客食竟,而故不及沈。其仆怒,且虑其有他志,白沈作计舍去。行数里,腹忽微胀,仆曰:“已堕他术中,当且住,作计解禳。”乃买钱索十馀条,使沈紧系其腰,仆亦如之。久焉,索皆断,胀亦随消。仆贺曰:“我无事矣,彼贼即当奔来告我矣。”复前进,可二十里,果有男女相续汗喘而至,呼拜乞命,曰:“恰不合妄触尊官,乞恩垂慈赦罪。”沈固不知也,无以答。仆语之曰:“尔家灶已是坏了,不可用。”其众复哀祈,乃就地捻土一块与之。皆巽谢而去。旋以问仆,仆云:“彼家习妖法,不谓我亦能之。既不获害我,当自受其殃。蓋自索断之后,彼灶不复可然火,虽终日加薪,不能爇。一灶之费,须三四千钱,聊以困炸。其家正被病,灶复不然,唯有死耳。得吾土屑服之,乃可定耳。”沈屡以语人,道路之难,有如此夫。

  梁仆毛公

  福唐梁绲,居城中。尝往其乡永福县视田,一仆毛公操舟,半途值暮,望远岸民家男女杂沓,若有所营。毛语梁曰:“彼方赛神,当往求酒肉来献。”即蕝茅抛之,微作叱咤,良久,寂无应者。毛窘怖失措,亟入舟中,举一盆覆其首。俄,风云晦冥,异响嘈囋,小舟摇赶如舞,一物铿然有声,坠盆上,若刀剑之临。已而响止风息,盆碎为四五片,但有半破芦管在焉。毛喜而出曰:“彼伎俩极矣,本只是寄个消息去,戏觅祭馀酒食,不料他便起恶意,反要相害。今杀之不难,不欲为官人作业,且当小报之。”乃拈乱秆一把,置煴火焉。其居应时烟起焰合,转盼间,焚室庐几半。主人率徒侣十馀辈,携酒一壶,豚蹄一双,奔造水次,见毛逊谢曰:“若早知是毛公,自当祗奉,何意却成激触,愿恕其罪,纳此微物。”毛为扑灭秆烟,彼家炎炎方炽,随手顿息,但已焚者不可救耳。永福人大约好奉妖术,而毛技最高,故胜之也。两下皆洞晓,若外人遇之,危矣,绲乃吾族外孙婿,为大儿说。

  董氏子学法

  信州贵溪龙虎山,世为张天师传正一教箓之地,而后山巫祝所习,谓之南法,乃邪术也。能使平地成川,瓦石飞击,败坏酒稼,鼓扇疾疫,其馀小伎作戏,更多有之。吾乡乐平白石村董氏子,年少轻浮,往求侮惑妇女之术,得一咒诀,能使妇人自脱衣,喜而归。疑验其信否,先呼妻试之。便觉遍身奇痒,又若蜂虿入怀,爬搔拂撮,无可奈何,亟脱上衣,已而袴履皆自堕,遂登榻仰卧。此子诧所学已成,旋取衣使再著,不复可著体,皆滑挞如油,蓋向来贪于亟还家试法,不暇问其返服之法。窘挠经日,告妻,将再往尽其术,妻子不胜羞愧,自缢而死。

  神霄宫醮

  林灵素于神霄宫夜醮,垂帘殿上,设神霄王青华帝君及九华安妃韩君丈人位。至三鼓,命幕士撤烛立帘外,初闻风雷绕檐,若有巡索,继见火光中数轮离地丈许翔走于内,空中仙灵跨蹑龙鸾。环珮之声铿然可听。俄闻云间传呼内侍姓名者,全类至尊玉音,掷下所书符篆,墨色犹湿,已而寂然如初。始复张烛,先列酒满大银盌,至是罄无馀沥,果盘壳核满地。是时都人相传灵素神异,虽至尊亦敬叹,不知其所以然。葛楚辅丞相云:“绍兴末年湖州旌村曹巡检,京师人,故隶名宿卫,能谈宣和旧事。尝言郑太师家命道士章醮,别有道人来,哂其无术,请郑扫洁廷宇,先期斋戒,盛具铺列。明日初夜,家人肃立廷下,内外謦欬不闻。忽仙乐玲玲,从空而来,乘彩云下至祠所,伶官执笙箫合乐于前,女童七八人,履虚而行,歌舞自若,而神官仙众逍遥于后。顷之,云烟蔽覆,对面不相见。一大声如净鞭鸣跸,随即寂然,道人不复见,供器皆用金银,并无一存。郑氏知堕术士计中,又畏禁中传说,谓其夜祭神,不敢诵言。蓋此夕为奸诈者,尽散乐也。烟云五色者,以焰硝硫磺所为,如戏场弄狮象口中所吐气。女童皆踏索踢弄小倡,先系索于屋角兽头上,践之以行,故望见者以为履空。其他神仙,悉老伶为之,巡检亦个中人也。然则神灵之事,疑若此云!”


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