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四三六


  神游西湖

  乐平新进乡农民陈五,为翟氏田仆。每以暇是受他人庸雇,负担远适。绍兴四年春,在家病疫死,胸臆尚暖,家未忍瘗。越三昼夜,奋而起,说:“初硕时觉魂魄从脑门出,见本身卧床上,妻儿叫哭。作声相呼,更无应者。有一神人称将军,领去过别病家,歆享酒食。既醉,唤我前曰:‘我闻得杭州西湖景致极好,常恨平生不曾到。今欲因巡历,游玩一遭,倩尔引导。候看了当放尔。’即命监守者捉我置布袋中,携以先行。沿路遇人家供献,则挂袋于檐下,丁宁莫要喘气。尽将食物收拾挈去,匆忙不少停,又诣一家。一日须十馀处。昏暮入庙宇,将酒肉分给人从,亦自就位饱食。如此五日,到临安游湖。天竺灵隐,市肆园林,逐一行遍,只不敢入道观。复从海岸抵福建,回建昌抚州,至白干查家歇。憩坐晚稳,一急脚走报曰:‘速去速去。’俄霹雳电闪,震动天地。一道士戴星冠,仗剑,捧水诵咒,念到火发烧屋处,众扶拥将军以下奔出,更相踏践。我依前在布袋内,不觉攧落地。元来却只卧此间。”自是遂活。是日,洛阳康义仲来翟氏庄,眠击其事。及秋末,康与翟同往疎山,经白干,专谒查家访动静,云:“今春举室染时疾,得道士行五雷雨法祛之而愈。”正合陈五所言。

  石头镇民

  庆元元年冬,石头镇胡大夫家修设水陆斋。会市民龚三者,日持蒸芋来鬻。至判斛之夜,归差晚,行到灯火尽处,若为人所排,仆地闷绝,妻子讶其不至,秉荻炬迎照得之,舁以还舍,举体冰冷。燃薪温其手足,稍有苏意。渐那言曰:“恰逢着郑十五与孙山东幼儿,问其去何处,答云:‘胡知府宅水陆斋会,故往趁赴。我寻年多时不曾见,今且得值遇于此。’便搦倒我,恣意拳踢殴打。须要牵捽去,我尽力扞拒不肯行。他怕天晓,方始相舍。”是时郑十五已死十三四年,孙氏儿亡未久,莫知何冤。龚言讫。涎涌于喉间,饮之以汤,亦不能纳。奄然长往。

  刘居晦醮设

  乐平南原人刘居晦,庆元三年春就家设醮。既讫事,其小子明哥忽发狂言,如物凭附,云:“玉皇敕北方真武神君降我家谕旨,今日醮醮筵章奏,全不虔诚,更须择日举家斋洁,别建一百二十分,多献金钱,谢过祈福。有如不然,定贻大祸。”刘氏惧,以为黄冠亵慢所致,痛谯责之。众相谓曰:“吾曹安敢不尽诚敬?但上天高明,岂肯用祸福嚇诱下民,需索供享?是必木石怪魅,假托为之。”推其徒王师行正法考召。童子见光中摄到土地社令,诘之,对曰:“非祀典之神三人,诈伪为此。”即逐之境外,仍刈伐近处林木,一大木根下窍穴通透,举烈火薰灼之,三巨蟒迸出而死。刘以其木与兴福寺僧。是日有崇仙观道士谢时亨在醮坛,而出外买食犬肉。明哥又言:“帝知谢时亨辄啖厌物,来日午时必殛之。”语竟,狂子即安。及期,时亨殂。刘益惧,遂更置醮席。而才至四月上旬,以微疾亡。蓋大数且尽,故鬼得而侮之耳。

  新喻张屠

  临江军新喻县屠者张氏,居于僧寺之旁,每宰猪,必以晓钟时起。绍兴某年,寺主僧于半夜后,梦男子妇人凡五辈,皆著乌衣,罗拜于前,同声恳言:“告和尚,乞慈旨,说与道者,免来撞早钟。”觉而又梦,且云:“性命所系,危在须臾,只得一语便可活,愿慈悲哀救。”僧寤而异,急呼直钟道者谕之。道者已摄衣将往,闻僧所戒,犹云:“此所以警旦,寺院法律当然,岂宜废不讲?”僧曰:“一段因缘,续当说年,勉听吾语。”乃止。天明,道者出,过屠没,张问不击钟之故,以僧语告。张曰:“赚我失晓,误一日经纪。然当死之母周,遂生五豚,亦为吾利。”道者还白方丈。僧特造张店,开以因果之理,曰:“人生百技,何必造业如此?倘肯谋别生,吾当衣钵所馀助尔。”张即奉命。僧与之钱百千,使改市它货。张素无子,已而得男,读书擢高科,致位华显,不欲书其名。(紧卷皆吴溱伯秦所传。)


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