夷坚志(291)_梦远书城

二九一

　　因掲尊者

　　邵武光泽县龙兴院僧师满，绍兴十四年十一月梦老僧百衲支笻跏趺而坐，云：“来自南岳，将赴上官氏供。”翌日，闻近村富郴守作供十六尊者，继有云游比丘至彼室，言：“方适逺涂，而行资不裕，欲以所藏武洞清画罗汉及中尊碑本售于人。”取视之，至第十三因掲尊者，则宛然畴昔入梦之人也。满大叹异，谓诸佛慈悲，将以坚其信心，遂空囊易之，别置于定光园应堂之两壁。因欲少加润色，为供盘巾钵之类，而力未能及，于是宣说梦证，丐诸檀越。甫及乡士上官之才之门，则亦先见梦矣。之才谓满曰：“子贫无赀，吾为子作佛事，子勤香火可也。”乃偿其初赎之价，为设标饰，益之以家所常事惠应、圆觉二像，且增葺其堂，李都光祖作记。

　　英州野桥

　　先公谪居英州，无禄粟以食，日籴于市。郡人或云：“去城七十里曰东乡，有良田。”于是旋空装买百亩，令季弟景徐往检校。方冬获稻，而先公忽被疾，遣仆走报。徐弟得信，时已黄昏，急驰马归。行半道，马忽蜷局缩栗，若有所畏，驭者曰：“必有虎在近。”适月胧明，遥望数百步外丛薄中，果一虎弭耳而过，马盖已见之。徐亦怖，然思亲念极，强加鞭。将至城五里许，值断港，无船可渡，临渊上下，得横木经水中，谓为野桥，遽践之，甚滑，不可移足，乃跨之而进，手所托处，黏腥如饴饧，暨到家，东方已明。他日再经彼处，原无所为桥，盖曩夕蛟螭睡熟，以故人履其背而不之觉。或谓诚孝所感，得济港善还，且免搏噬之害，其危如此。

　　单于问家世词

　　东坡《送子由奉使契丹诗》末句云：“单于若问君家世，莫道中朝第一人。”用唐李揆事也。绍兴中，曹勋功显使金国，好事者戏作小词，其后阕曰：“单于若问君家世，说与教知，便是红窓逈底儿。”谓功显之父元宠，昔以此曲著名也。后大珰张去为之子安世，以合门宣赞为副使，或改其语曰：“说与教知，便是中朝一汉儿。”盖京师人谓内侍养子不阉者为“汉儿”也。最后知合门事孟思恭亦使北，或又改曰：“便是盐商孟客儿。”谓思恭之父为贩鹾巨贾也。

　　真扬慧倡

　　江、淮、闽、浙，土俗各有公讳，如杭之“福儿”，苏之“呆子”，常之“欧爹”之类，细民或相犯，至于斗击。宣和中，真州倡迎新守于维扬，扬守置酒，大会两部妓乐，扬州讳“缺耳”，真州讳“火柴头”。扬倡自恃会府，意轻属城，故令茶酒兵爇火而有烟焰，使小鬟戒之，已而不止，呼责之曰：“贵官在大厅上张筵，如何烧火不谨，却着柴头。”咄置再四，真倡笑语兵曰：“行首三四度指挥，何得不听，汝是有耳朶邪！没耳朶邪！”扬倡大惭。乾道中，滁州教授考试于扬府，既出院，赴郡集。帅命妓侑觞，教授者，儇子也，呼一倡歌于侧，怒其不如指，谓之曰：“大府乐籍，却山野如此。”倡徐徐答曰：“环滁皆山也。”此客愕然，终席不复敢出一语。

　　合生诗词

　　江浙间路歧伶女，有慧黠知文墨能于席上指物题咏应命輙成者，谓之合生；其滑稽含玩讽者，谓之乔合生。盖京都遗风也。张安国守临川，王宣子解庐陵郡印归次抚，安国置酒郡斋，招郡士陈汉卿参会。适散乐一妓言学作诗，汉卿语之曰：“太守呼为五马，今日两州使君对席，遂成十马。汝体此意做八句。”妓凝立良久，即高吟曰：

　　同是天边侍从臣，江头相遇转情亲。
　　莹如临汝无瑕玉，暖作庐陵有脚春。
　　五马今朝成十马，两人前日压千人。
　　便看飞诏催归去，共坐中书秉化钧。

　　安国为之叹赏竟日，赏以万钱。予守会稽，有歌诸宫调女子洪惠英正唱词次，忽停鼓白曰：“惠英有述怀小曲，愿容举似。”乃歌曰：

　　梅花似雪，刚被雪来相挫折。雪里梅花，无限精神总属他。梅花无语。只有东风来作主。传与东君，且与梅花做主人。

　　歌毕，再拜云：“梅者惠英自喻，非敢僭拟名花，姑以借意。雪者指无赖恶少者。”官奴因言其人在府一月，而遭恶子困扰者至四五，故情见乎词。在流辈中诚不易得。

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