夷坚志(213)_梦远书城

二一三

　　秦楚材

　　秦楚材（梓），政和间自建康贡入京师，宿汴河上客邸。既寝，闻外人喧呼甚厉，尽锁诸房，起穴壁窥之。壮夫十数辈皆锦衣花帽，拜跪于神像前，称秦姓名，投盃珓以请。前设大镬，煎膏油正沸。秦悸栗不知所为，屡告其仆李福，欲为自尽计。夜将四鼓，壮夫者连祷不获，遂覆油于地而去。明旦，主人启门谢秦曰：“秀才前程未可量，不然吾辈当悉坐狱。”乃为言：“京畿恶少子数十成群，或三年或五年辄捕人渍诸油中，烹以祭鬼。其鬼曰狞瞪神，每祭须取男子貌美者，君垂死而脱，吁其危哉！”顾邸中众客，各率钱为献。秦始忆自过宿州即遇此十馀寇，或先或后迹之矣。遂行至上庠，颇自喜，约同舍出卜。逢黥面道人，携小篮，揖秦曰：“积金峰之别，三百年矣，相寻不可得，误行了路，却在此耶。无以赠君。”探篮中白金一块，授之曰：“他日却相见。”同舍欢曰：“此无望之物，不宜独享。”挽诣肆，将货之以供酒食费。肆中人视金，反覆咨玩不释手，问需几何钱，曰：“随市价见偿可也。”人曰：“吾家累世作银铺，未尝见此品。”转而之他，所言皆然。秦亦悟神仙之异，不肯鬻。以制酒杯、茶汤匕、药器，凡五物，日受用之，自此三十年无病苦。绍兴十六年，在宣城忽卧疾，五物者同时失去，知必不起，果越月而亡。积金峰在茅山元符宫云。

　　建康头陀

　　政和初，建康学校方盛，有头陀道人之学，至养正斋前，再三瞻视不去。斋中钱、范二秀才诘之曰：“道人何为者？”对曰：“异事，异事！八坐贵人都著一屋关了，两府直如许多，便没兴不唧溜底，也是从官。”有秦秀才者，众目为秦长脚，范素薄之，乃指谓曰：“这长脚汉也会做两府？”客曰：“君勿浪言，他时生死都在其手。”满坐大笑，客瞠曰：“诸君莫笑，总不及此公。”时同舍生十人，唯邢之縡者最负才气，为一斋推重，适从外来，众扣之，曰：“也是个官人。”略无褒语。遂退。后四十年间，其言悉验。秦乃太师桧也。范择善（同）、段去尘（拂）、魏道弼（良臣），三参政。何任叟（若）、巫子先（伋），两枢密。钱端脩（时敏）、元英（周材），两从官，一忘其姓名，独邢生潦倒，得一官即死。

　　洞元先生

　　沈若济，临安人，结庵茅山，以施药为务。宣和间蒙召对，赐封“洞元先生”。尝指华阳洞之东隙地曰：“死必葬我于是。”其徒以地势汙下为言，不听。绍兴十五年卒，其徒用治命，掘地六尺许得石板，大书六字曰“沈公瘗剑于此”，观者异焉。岂非先有神物告之者乎？佳城漆灯之说，信有之矣。（右六事皆汤三益说。）

　　天门授事

　　赣州宁都县胡太公庙，其神名雄，邑民也。生有异相，顾自见其耳，死而著灵响，能祸福人，里中因为立祠。崇宁初，邑士孙勰志康梦白须翁邀至其家，问曰：“如何可得封爵？”孙意其神也，告曰：“宜行阴功，无专祸人。”翁曰：“吾岂祸人者？吾为天门授事，日掌此邦人祸福。必左右窃闻之，托吾所云，妄出扰惑尔。”孙曰：“岁时水旱，最民所急，若能极力拯济，则县令郡守必以上于朝，封爵可立致也。”觉而审其为太公。五年丙戌，县大火，祷于祠。俄顷，风云怒起，如有物驱逐之，火即灭。县以事白府，奏赐“博济庙”额，明年，遂封“灵著侯”。噫！神既受职于天，犹规规然慕世之荣名，唯恐不得，乃知封爵之加，固非细事。孙公梦中能晓神如是，可谓正士矣。（黎珣作记。）

　　大洪山跛虎

　　随州大洪山寺有别墅曰落湖庄。绍兴十二年，庄僧遣信报长老净严遂师云：“当路有跛虎出，颇害人，往来者今不敢登山，殊惧送供之不继也。”净严即命肩舆而下，至虎所过处下舆，焚纸钱。遥见其来，麾从仆及侍僧皆退避，独踞胡床以待。少焉虎造前，蹲伏于旁，弭耳若听命。时枣阳、随两县巡检张腾，适被郡檄就寺纳二乡税租，亦同往，且升高木谛观之，不知严所说何语也。虎俄趋而去，自是绝迹不复出。（见《汉东志》。）

梦远书城(guxuo.com)