夷坚志(209)_梦远书城

二〇九

　　吴僧伽

　　吴僧伽，赣州信丰县僧文祐，本姓吴，落发出游，结庵于赣县矶岭。久而去之，客雩都妙净寺之僧伽院中，遂主院事，故因目为吴僧伽。佯狂市廛，人莫能测。每日必诣松林以扣之曰：“赵家天子赵家王。”不晓其意。逢善人于塗，辄拱楫致敬；贪暴不仁者，率抵以狗彘不少屈。恶少年不乐，至群辈噪逐之。尝走避于某家园竹中，疾呼求救，且拊其竹曰：“大大竹林成扫帚。”不旬浃，万竹悉枯。此家固一凶族，自是衰替。寺后竹丛，一竿最巨，忽夜半造其下，考击而歌，声彻四远。连夕如是，他僧为之废寝，怒而伐之。既而紫芝径尺生橛上。邑民曾德泰，老无子，与妻议饭吴以祈。未及召，旦而排闼来。曾大惊，谨馈之食。将去，曰：“当何为报？唯有二珠而已。”果连生二子。县市旧集于南洲，而县治外但旷野。吴过门，必言曰：“钱将平腰矣。”及洲没于水，市遂徙于邑门之阳。尝求菜于民妇，戒使多为具，妇许诺。夫归，怒其妄费。吴至，乞醯生啖之，若欲辍而噎食者再三，妇曰：“食饱则已，何必尽？”曰：“欲免汝夫妇责言耳。”民骇谢。学佛者孙德俊往汀州武平谒庆岩定应师，师曰：“雩川自有佛，礼我何为？”孙曰：“佛为谁？”曰：“吾法弟僧伽也。为吾持一扇寄之。”舟檥岸，吴已至，曰：“我师寄扇何在？”孙以汀扇数十杂示之，径取本物而去。由是狂名日减，多称为生佛。一夕，遍诣同寺诸刹门，铺坐具作礼曰：“珍重！珍重！”皆寂无应者。中夕，趺坐而逝。时大中祥符己酉六月六日也。是日，邑大商在蜀遇之于河梁，问吴僧何往，痀偻急趋曰：“少干，少干。”商归，乃知其亡。其亡也，异香满室，数日不变。佥议勿火化，而垩其全体事之。元丰乙丑冬，一僧来郡城访桂安雅家，求木作龛，桂曰：“师为何人？”曰：“雩都妙净寺明觉院吴僧也。”桂许之，送之逾阈，遂不见。后乃审其故，云：“明觉即僧伽也。”真身至今存。

　　何丞相

　　何文缜丞相初自仙井来京师，过梓潼，欲谒张王庙而忘之，行十里始觉，亟下马还望，默祷再拜。是夕，梦入庙廷，神坐帘中，投文书一轴于外，发视之，全类世间告命，亦有词语。觉而记其三句云：“朕临轩策士得十人者，今汝褎然为举首，后结衔具所授官。”何公思之：“廷试所取无虑五百，而言十人，殆以是戏我也。”及唱第，果魁多士。第一甲元放九人，既而傅崧卿以省元升甲，遂足十数。盖梦中指言第一甲也，所得官正同。（叶石林书此。）

　　鼎州汲妇

　　鼎州开元寺多寓客，数客同坐寺门，见妇人汲水。一客善幻术，戏恼之，即挈水不动。不知彼妇盖自能幻也，顾而言曰：“诸君勿相戏。”客不对。有顷曰：“若是，须校法乃可。”掷其担，化为小蛇。客探怀取块粉，急画地，作二十馀圈而立其中，蛇至不能入。妇人含水噀之，稍大于前，又豤言：“官人莫相戏。”客固自若。蛇突入，直抵十五圈中，再噀水叱之，遂大如椽，径躐中圈。将向客，妇又相喻止，客犹不听。蛇即从其足缠绕至项，不可解。路人聚观且数百。同寺者欲走诉于官，妇笑曰：“无伤也。”引手取蛇投之地，依然一担耳。笑谓客曰：“汝术未尽善，何敢然？若值他人，汝必死。”客再拜悔谢，因随诣其家为弟子云。

　　瑞云雀

　　邵武军泰宁瑞云院主僧显用之师普闻，乾道六年十一月一十八日，巡堂殿焚香，至罗汉像前，方瞻礼次，一雀飞鸣盘旋，敛翼立炉上，历一时久，凝驻不动。视之，已化矣。乡人接迹来观，了不倾侧，正与像相对。显用具白县。县宰赵善扛书偈于纸尾曰：“日日飞鸣宣妙旨，幻华起灭复何疑？可怜多少风尘客，去去来来只自欺。”寺僧图其状刻石。今经数年，雀羽毛不摧落，俨然如生，远近起敬者不绝。予甲志所载鼠坏经事，亦此寺也。绍兴初，宗本住泰宁之丹霞，亦有雀化之异。（显用持刻本来。）

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