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一二四


  马望儿母子(目录无“母子”)

  唐州倡马望儿者,以能歌柳耆卿词著名籍中。方城人张二郎游狎其家累年,既而挈以归。后虏骑犯京西,张氏避地入巴峡,望儿死于峡州宜都县,时夜过半,未及敛,舆置空室中。明日,买棺至其处,独衣服委地如蜕,不见尸矣。求之,乃在门掩间倚壁立,自顶至踵,无寸缕著体,人谓其为娼时,少年来游,或谢钱不如意,并衣冠皆剥取之,是以及此报。生一子曰运,居宜都田间。绍兴二十七年六月,与其仆过江视胡麻,农人在田者数辈,天正热,日光赫然,忽片云从中起,正罩运身。顷之,阴翳如墨,对面不相识,傍人但闻运连呼曰:“告菩萨。”如一食顷,天气复清,运己仆于地,亲身之衣皆焚灼,而汗衫碧裙无伤,气殜殜未尽。众共扶掖行数十步,入一民家,犹呻吟称苦苦数声,遂死,时年三十四。

  沈传见冥吏

  鄱阳士人沈传,早游学校,乡里称善人,家居北关外五里堠之侧。年四十馀岁,得伤寒疾,八九日未愈,方困顿伏枕。正黄昏时,一黄衣持藤棒径从外入,直至床前,全类郡府承局,端立不语,时时回顾寝门外。又一人黑帻而绿袍,捧文书在手,欲入未入。黄衣摇手谓曰:“善善。”绿袍于袖中取笔展簿,勾去一行,两人遂继踵而去。传惊慑良久,问妻子,皆无所睹,怖愈甚,即时汗出如洗,越一日乃瘳。后以寿终。

  疗蛇毒药

  临 川有人以弄蛇货药为业。一日,方作场,为蝮所齧,即时殒绝,一臂之大如股,少选,遍身皮胀作黄黑色,遂死。一道人方傍观,出言曰:“此人死矣,我有药能疗,但恐毒气益深,或不可活,诸君能相与证明,方敢为出力。”众咸竦踊劝之,乃求钱二十文以往。才食顷,奔而至,命汲新水,解裹中药调一升,以杖抉伤者口,灌入之。药尽,觉腹中搰搰然,黄水自其口出,腥秽逆人,四体应手消缩,良久复故,已能起,与未伤时无异,遍拜观者,且郑重谢道人。道人曰:“此药不难得,亦甚易办,吾不惜传诸人,乃香白芷一物也。法当以麦门冬汤调服,适事急不暇,姑以水代之。吾今活一人,可行矣。”拂袖而去。郭邵州<氵右>得其方,鄱阳徼卒夜直更舍,为蛇齧腹,明旦,赤肿欲裂,以此饮之,即愈。(郭洁己说。)

  韩氏放鬼

  江浙之俗信巫鬼,相传人死则其魄复还,,以其日测之,某日当至,则尽室出避于外,名为避煞。命壮仆或僧守其庐,布灰于地,明日视其迹,云受生为人为异物矣。鄱阳民韩氏妪死,倩族人永宁寺僧宗达宿焉。达瞑目诵经,中夕,闻妪房中有声呜呜然,久之渐厉,若在甕盎间,蹴蹋四壁,略不少止,达心亦惧,但益诵首楞严咒,至数十过。天将晓,韩氏子亦来,犹闻物触户声不已,达告之故,偕执杖而入。见一物四尺,首戴一甕。直来触人。达击之,甕即破,乃一犬呦然而出。盖初闭门时,犬先在房中矣,甕有穅,伸首呧之,不能出,故戴而号呼耳。谚谓“疑心生暗鬼”,殆此类乎。(宗达说。)


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