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  大孤山龙

  陈晦叔(辉)为江西漕,出按部,舟行过吴城庙下,登岸谒礼不敬,至晚有风涛之变,双桅皆折,百计救护,仅能达岸。明日,发南康,船人曰:“当以猪赛庙。”晦叔曰:“观昨日如此,敢爱一豕乎?”使如其请以祀,而心殊不平。船才离岸,则风引之回,开阖四五,自旦至日中乃能行。又明日,抵大孤山,船人复有请,晦叔怒曰:“连日食吾猪,龙亦合饱。”鼓棹北行不顾。才数里,天地斗暗,雷电风雨总至,对面不辨色。白波连空,巨龙出水上,高与樯齐,其大塞江,口吐猛火,赫然照人。百灵秘怪,奇形异状,环绕前后,不可胜数。舟中人知命在顷刻,各以衣带相缠结,冀溺死后尸易寻觅。殿前司拣兵将官牛信,从吏在别舫,最惧,俯伏板上,见一人白发不巾,当顶栉小髻,谓曰:“无恐,不干汝事。”晦叔具衣冠拜伏请罪,多以佛经许之,龙稍稍相远,遂没不见,暝色亦开。篙工怖定,再理楫,觉其处非是,盖逆流而上,在大孤之南四十里矣,初未尝觉也。(南昌宰冯羲叔说。)

  皇甫自牧

  皇甫自牧罢融州通判赴调,由长沙泛江。六月剧暑,自牧在舟中与同行者皆袒裼不冠屦,以象戏遣日,忽博局倾侧,以为适然,对弈不辍。舟师之妻大呼曰:“急焚香,龙入船矣。”惊顾,见一物缴绕,超出水面,正当马门压焉。舟低七八尺,腥涎流液满中,鳞大如盆,其光可鉴。自牧惶遽穿靴着衣,百拜祷请。舟且平沉,龙忽跃入水。其响如崩屋声,激巨浪数四而波平,舟已远矣。自牧至梧州守而卒。(王更叟说,其姻家也。)

  程师回

  燕人程师回,既归国,为江西大将。绍兴十二年,朝廷遣还北方,舟行过大孤山下,舟人白:“凡舟过此者,不得作乐及煎油。或犯之,菩萨必怒。”师回曰:“菩萨为谁?”不肯言,逼之再三,乃以龙告。师回嘻笑曰:“是何敢然?龙居水中,吾不能制其所为。吾在舟中,龙安能制我!”命其徒击鼓吹笛奏蕃乐,烧油炸鱼,香达于外。自取胡床坐船背,陈弓矢剑戟其旁。舟人皆相顾拊膺长叹曰:“吾曹为此胡所累,命尽今日矣。柰何!”时天气清明,风忽暴起,曀雾四合。震霆一声,有物在烟波间,两目如金盘,相去仅数十步,睨船欲进,威容甚猛。师回曰:“所谓菩萨者,乃尔邪?”引弓射之,正中一目。其物却退,睢盱入水中,未几,风浪亦息,安流而去,人皆服其勇。江行人相传以烹油为戒,云:“蛟螭之属,闻油香则出,多腾入舟,舟必覆,或至于穿决堤岸乃去。”师回所射,盖是物也。

  徐偲病忘

  婺州永康人徐偲,字彦思,素以能文为州里推重。乡人欲为父祖立铭碣,必往求之。平生无时顷辍读书,后仕至建州通判归。暮年忽病忘,世间百物,皆不能辨。与宾客故旧对面不相识,甚至于妻孥在前,亦如路人。方食肉,不知其为肉,饮酒,不知其为酒。饥渴寒暑昼夜之变,一切尽然。手亦不能作一字,阅三年乃卒。盖苦学精思,丧其良心云。(喻良能说。)


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