夷坚志(107)_梦远书城

一〇七

　　王俊明

　　蜀人王俊明，洞知未来之数，虽瞽两目，而能说天星灾祥。宣和初在京师，谓人曰：“汴都王气尽矣。君夜以盆水直氐房下望之，皆无一星照临汴分野者。更于宣德门外密掘地二尺，试取一块土嗅之，躁枯索寞，非复有生气。天星不照，地脉又绝，而为万乘所都，可乎？”即投匦上书，乞移都洛阳。时中国无事，大臣交言其狂妄，有旨逐出府界，寓于郑许间。靖康改元，颇思其言，命所在津遣，召入禁中询之，犹理前说，曰：“及今改图，尚为不晚。”仙井人虞齐年，时为太常博士，俊明告之曰：“国事不堪说，唯蜀为福地，不受兵。君宜西归，勿以家试祸。”虞曰：“先生当何如？”曰：“吾命尽今年，必死于此，但恨死时妻子皆不见耳。”虞雅信其言，亟谒乡相何文缜，求去，得成都倅。京城将陷之日，有旨遣四卫士舆轿急召俊明，至宫门，闻胡人已登城，委之而去。匍匐下车，莫知其所往，疑挤于沟壑矣。其家行哭寻之数日，竟不见，遂以去家之日为死日云。（虞并甫说。）

　　南禅钟神

　　绍兴八年十一月，常州无锡县南禅寺寓客马氏居钟楼下，其妇产子焉。数日后，一妾无故仆地，起作神语斥其亵污，曰：“速徙出，不尔且有大祸。前日爨下食器破，乃我为之，汝误笞婢子矣。”马氏谓为妖厉，呼僧诵首楞严咒祛逐之。厉声曰：“我伽蓝正神，主钟者也，安得见迫！此钟本陈氏女子所铸，今百馀年，吾守护甚谨。凡寺以钟声为号令，每鸣时，天龙毕集，而今接官亦叩击，吾以首代受之，不胜痛。盍为语寺僧，别造小钟，遇上官至则击之。脱不我信，当以未来三事为验：自此信宿有倡女来设供，继有商人刘顺施刹竿，又旬日，宣州僧日智道者来设大水陆三会。智公乃十地位中人，以大慈悲作布施事，宜加敬礼。”语讫寂然。马氏惧，即迁居。所谓三事者，皆如其说。（县人边知常作记。）

　　洪粹中

　　乐平士人洪斿，字粹中，为人俊爽秀发，然好以语言立讥议。尝作《山居赋》，纯用俗语缀缉，凡里巷短长，无不备纪，曲尽一乡之事。独与族兄朴友善。政和八年登第，未得禄而卒。无子，凡丧葬之费，皆出于朴。后数年，朴与医者叶君礼夜坐，叶先寝，朴忽起与人相揖，便延坐交语。家人窃听之，粹中声也。愀然曰：“思君如昨，愿一见道旧，谢送死之恩，而屡至门，皆为阍者所阻。今随令兄七承事自周原来，（原注：七承事葬处也）故得入。念临终时非吾兄高义，朽骨委沟壑矣。始死，了不自觉，但见吏卒来，云迎赴官，即随以往。今在冥中判一局，绝优游无事，特苦境界黑暗，冥漠愁人，虽为官百年，不若居人间一日也。冥吏与我言，生当为大官，正坐口业，妄说人过，故一切折除。今悔之无及矣。生时所为文一编，在十二郎处，烦兄明旦乘其未起往取之，秪在渠箱中替子上。”朴恍忽问不忆其已死，唤人点茶，遂不见。时灯火虽设，无复光焰。叶医惊问之，始悟。明日往十二郎家，得其书。粹中夙与妻不睦，后再适叶氏，亦时时来附语，叶生诘之曰：“平生闻洪粹中博学，若果是，可诵《周礼》。”即应声高读，首尾不差一字。十二郎，其侄也。

　　鱼陂疠鬼

　　族人洪洋自乐平还所居，日已暮，二仆荷轿，一仆负担，必欲以中夜至家。邑之南二十里曰吴口市，又五里曰鱼陂畈，到彼时已二更，微有月明，闻大声发山问，如巨木数十本摧折者。其响渐近，洋谓为虎，而虎声亦不至是，心知其异矣，亟下车，与仆谋所避处。将复还吴口，已不可，欲前行，则去人居尚远，进退无策。望道左小涧无水，可以蔽匿，即趋而下，其物已在前立，身长可三丈，从顶至踵皆灯也。二轿仆震怖殆死，担仆窜入轿中屏息。洋素持观音大悲咒，急诵之，且数百遍，物植立不动，洋亦丧胆什地，然诵咒不辍。物稍退步，相去差远，呼曰：“我去矣。”径往畈下一里许，入小民家，遂不见。洋归而病，一年乃愈。担仆亦然，二轿仆皆死。后访畈下民家，阖门五六口，咸死于疫，始知异物盖疠鬼云。

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