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六六


  夷坚乙志卷第一(十四事)

  更生佛

  仙井监兰池乡民鲜逑,因病误服药,病且亟,恍忽不知人。见三黄衣吏持檄来追,别有二白衣者啸于梁上。逑命其家焚纸钱祝之,曰:“有子买药未还,愿延须臾。”三人喜,载钱以出。至暮,子归,三人从以入,逑遂死。与二白衣同行,盖亦就逮者,一曰蜍充,一曰税中定。行久之,入大城,门阙三重,宫室甚壮。遇故人曹惟吉,先死数岁矣。问逑来故,逑曰:“被追至此,不知何事也?”曹贺曰:“有乡人在,可勿忧。”曰:“谁邪?”曰:“虞太博,今判更生道,明日为更生佛矣。宜速往。”少焉,吏引入殿下。王者旒冕坐其上,先呼中定及充,皆释去。相去颇远,不知所云如何也。既而问逑,平生修何善?对曰:“家贫无力,但尝游瓦屋山,瞻辟支佛,瑞色甚胜,及以一木施天翁堂耳。”吏与纸笔,使录所言。持以上,王书其后曰:“放还。”逑拜于庭,回数步间,有呼之者。王临阶语曰:“为我报家人,令设更生道场,且诵更生佛名。”语毕,白光腾上,室宇赫然。逑又拜而出。至大楼阙下,望题榜绿牌金字曰“大慈大悲更生如来”,才出门,即苏。妻子正哭泣,具榇将敛矣,时绍兴十八年六月二十六日也。明日,奔诣虞氏,述所见,适虞公小祥日云。虞名祺,字齐年,平生不读佛书,尝为夔潼漕。方军兴时,诸道以聚敛为先务,惟虞所部独晏然不扰。最后在潼川,当绍兴十七年,属微疾,至六月二十七日,凭几不语,忽睨坐客曰:“古佛俱来,吾亦归矣。”子允文旁立泣下。又顾曰:“身得为佛,有何不可!”客异其言,已含笑而逝。及逑事传,然后虞成佛之证益显。更生佛名见《大涅槃经》中。(新宁丞桀璜作记。)

  臭鬼

  开封人张俨说,政和末年,清明日,太学士人某与同舍生出郊纵饮。还,缘汴堤而上,见白衣人在后,相去十数步,堂堂一丈夫也,但臭秽逆鼻。初犹意其偶相值,已而接踵入学。问同舍,皆莫见,殊怪之。逮反室,则立左右,扣之不答,叱之则隐。倏忽复见,追随不少置,臭日倍前,士人不胜其惧。或教之曰:“恐君福浅,或为冤所刦。盍还家养亲,无以功名为念,脱可免。”乃如之。甫出京,其人日以远,遂不见。士人家居累年,不能无壹郁,二亲复督使修业,心忘前怪矣,遂如京师参告。逾月,因送客至旧饮酒处,复遇其人,厉声曰:“此度见汝不舍矣!”相随如初,而臭益甚。士人登时恍忽,遂卧病旬日卒。

  庄君平

  李伯纪丞相少弟季言(纶)云:福州有道人,无他技,独传相神仙之术,曰:“有道之士,所以异于人者,眼碧色也。”尝于市中见老叟,须发如雪,而两脸红润,瞳子深碧。窃迹其所往,正在一客邸中。明日,徙就之,执弟子礼甚谨,同室而居。凡岁余,邈然无所契。一夕寒甚,叟起,将便旋,为捧溺器以进。叟讶其煖,答曰:“惧冷气伤先生,置诸被中尔。”叟大感异之,曰:“吾不知子之有心如此,其可不以实告,吾乃汉庄君平也。行天下千岁矣,未见有如子者。”探囊取一书授之,曰:“读此可得道。”天明,叟出,遂不归。其书乃五言诗百篇,皆修身度世之说,季言颇能诵之。今但记其语云“事业与功名,不直一杯水”,又云“独立秋江水”三句而已。道人留闽,久之,亦不见。


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