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四八


  罗浮仙人

  蓝乔,字子升,循州龙川人。母陈氏无子,祷罗浮山而孕。及期,梦仙鹤集其居,是夕生乔,室有异光,年十二已能为诗文。有相者谓陈曰:“尔子有奇骨,仕官当至将相,学道必为神仙。”乔曰:“将相不足为,乃所愿则轻举耳。”自是求道书读之,患独学无师友,因辞母,之江淮,抵京师。七年而归,语母曰:“儿本漂然江湖,所以复反者,念母故也。”瓢中出丹一粒餽焉,曰:“服之可长年无疾。”留岁馀,复有所往,以黄金数斤遗母曰:“是真气嘘冶所成。母宝用之,儿不归矣。”潮人吴子野遇之于京师,方大暑,同登汴桥买瓜。乔曰:“尘埃汙吾瓜,当于水中噉耳。”自掷于河。吴注目以视,时时有瓜皮浮出水面,龁亦俨然。至夜不出。吴往候其邸,则已酣寝,鼻间气如雷。徐开目云:“波中待子食瓜,久之不至,何也?”吴始知乔已得道,再拜愧谢,遂与执爨。后游洛阳,布衣百结,每入酒肆,辄饮数斗,常置纸百番于足下,令人片片拽之,无一破者,盖身轻乃尔。语人曰:“吾罗浮仙人也,由此升天矣。”一日,货药郊外,复置纸足底,令观者取之。纸尽足浮,风云翛翛,蹑而上征。仙鹤成群,自南来迎,望之隐然。历历闻空中笙箫音,犹长吟李太白诗云:“下窥夫子不可及,矫首相思空断肠。”母寿九十七而终,葬之日,樵枚者闻墟墓间哭声,识者知其来归云。(英州人郑总作传。)

  毛氏父祖

  衢州江山县士人毛璿,当舍法时,在学校,以不能治生,家事堙替,议鬻居屋,未及售。晨起,见亡祖父母、父母四人列坐厅上,衣冠容貌,不殊生人。璿惊拜问曰:“去世已久。安得至此?”皆不答。惟父曰:“见汝无好情况。”因仰视屋太息曰:“汝前程尚远,可宽心。”璿问:“地狱如何?”父曰:“有罪始入耳。吾无罪,当受生,但资次未到。”曰:“既未有所归,还只在坟墓否?”曰:“不然。日间东来西去闲游,惟夜间不可说。近日汝预叶氏墦间祭,我亦在彼。”指门外五通神曰:“神力甚大,闲野之鬼不可入。”又指所事真武曰:“谨事之,死后不入狱,便诣北斗下为弟子。”璿曰:“大人且在是,当呼大兄来。”父止之曰:“我脚头紧,便去矣。”令璿入门,数人皆下庭中,向空飞去,如鸟鹊然,直上不见。璿方怅望,而一仆自外至。盖不欲与生人接,所以亟去也。

  方典薄命

  方典,字大常,莆田人。累举进士不第,术者多言其无禄。同县人刘仲敏为泉州同安宰,典之兄与为丞。刘谓与曰:“贤弟不应得官,若罢举,庶可延数年之命。”与不信也。绍兴十五年,典试南宫,刘又谏其勿行,典不听,是岁擢第,榜至同安,与持往诮刘,刘曰:“一第未足喜,恐不能得禄耳。”典调晋江尉,归待次之。明年,莆中春试,诸生例以寄居同教官考校,郡以命典。既入院,日复餐钱千馀,旬日间,所得盈万钱,暴卒于院。(陈应求说。)


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