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二〇


  黄子方

  黄琮,字子方,莆田人。宣和初,为福州闽清令。平日多蔬食,但日市肉四两供母。为人方严,不畏强御。时方兴道藏,郡守黄冕仲尚书(裳),使十二县持疏敛之民,琮独不应命。既闻他县皆数百万,乃自诣郡,以己俸四月输之。冕仲虽不平,然以直在彼,莫敢诘。内臣为廉访使者,数干以私,皆拒不答,常切齿思报。会奏事京师,每见朝士,必以溢恶之言诋琮。尝入侍,徽庙问:“汝在闽时,知属县有贤令否?”其人出不意,错愕失对,唯忆琮一人姓名,极口称赞之。即日有旨,改京官通判漳州。使者既出,始大愧悔,乃知吉人之报,转祸为福如此。(刘图南说。)

  张谦中篆

  张有,字谦中,吴兴道士也。以篆名天下。为人退静好古,非古文所有字,辄阙不书。宣和中,年已七十余,中书侍郎林彦振(摅)丧其母魏国夫人,归葬于湖。将刻埋铭,请篆额,书魏字为魏下山。彦振以为不类今字,命去之,不从。彦振虽不乐,然度能书者无出其右,则召所亲委曲镌说之,且许厚谢。张不可,曰:“世俗魏字,我法所无。林公不肯用,宜以见还,决不易也。”彦振知不可强,遂止。自是人益贤之。余伯舅沈祖仁为归安丞,与张善,惮其人,不敢求字。一日被酒,亟造门索绢一端,作大字数十,尤高古可爱,至今宝藏之。有所著《复古编》行于世。

  凤池山

  福州闽县东十五里凤池山,其上有池,冬夏不涸。俗传唐末有樵者,尝见五色雀群浴于彼,以故得名。其南鼓山,山之半有涌泉寺,凤池隶焉。熙宁中,元章简公(绛)出守,访之。鼓山寺僧惮其数至为扰,嫁其名于北山报慈院。主僧颇黠,逢元公之意,刻木作凤,立之小沼上,以喙吐水。公至,大喜,为赋诗。数年间参大政,凤池之事,遂成先兆。后温左丞(益)出守,亦喜为此游,且和元公诗,未几,亦至两地,然实非真凤池山也,而休证如此,岂偶然邪!

  古田倡(目录作《倡能诗》)

  陈筑,字梦和,莆田人。崇宁初登第,为福州古田尉,惑邑倡周氏。周能诗,赠筑绝句曰:

  梦和残月到楼西,月过楼西梦已迷。
  唤起一声肠断处,落花枝上鹧鸪啼。
  首句盖寓筑字也。又《春晴》诗曰:
  瞥然飞过谁家燕,蓦地香来甚处花。
  深院日长无个事,一瓶春水自煎茶。

  后与筑作合欢红绶带,自经于南山极乐院,从者知之,共排闼救解,二人皆活。已而事败,筑失官去。周至绍兴初犹在,既老且丑,门户遂冷落云。

  猾吏为奸

  福州老胥夏(铧铎”,下同)者,自治平时为吏。政和中,以年劳得官,首尾四纪。尝言阅郡将多矣,无不为其党所欺,不能欺者,惟得二人焉,其一程公闢(师孟),其一罗俦老(畸)。罗公初精明,人莫敢犯,后亦有罅可入云。罗好学,每读书必研究意义,苟有得,则怡然长啸。或未会意,则搔首踟蹰。吏伺其长啸,即抱牍以入,虽包藏机械,略不加问。或遇其搔首,虽小奸欺,无不发摘。以故得而欺之。铧曰:“彼好读书,尚见欺于吾曹,况于他哉!”(右三事皆郡士郑东卿说。)

  周史卿

  周史卿,建州浦城人。元祐初,如京师赴省试,中途遇道者云云,即归与妻子入由果山炼丹,声价籍籍。士大夫经山下,无不往见。吕吉甫自建安移宣州,苦足疾,不能行,来谒周。周请吕伸足直前为布气,令人以扇扇之。少顷足底火热,炙上彻心,良久,痛遂已。凡在山二十年,丹垂成。一夕,风雷大作,霹雳甚震,晓视药炉,丹已失矣。周不意,遂出神求之,谓妻曰:“我当略往七日,且复回,未死也。切勿焚我。”妻如其言。周平生与一僧善,僧亦在他山结庐,闻周死来吊,力劝其妻曰:“学道之人,视形骸如粪土,既去矣,安足惜!”妻信僧言,泣而焚之。明日而周回,则已无形体可生矣。空中咄咄,责其妻而去。异日,僧复来,妻以前事告之。僧曰:“吾适方闻讣故来,前日未尝至。”乃悟魔所化也。其家后置周影像于僧舍,日轮一行者奉香火,必于地得四钱。又留醋一甕,至今不败,往往为人取去,然未尝竭。县人刘翔云:“由果山甚浅隘,气象索然,非神仙所居也。”(翔说。)


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