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事觚


  ——钮琇玉樵

  会稽东南有山曰平水。康熙初,樵人经其下,见一大蛇如蟒,蜿蜒涧泥内,久之,涂附其身。樵人释担而观,涧旁有洞,蛇曳泥而入。樵以泥封洞口而归,遂不能言,与人酬对,唯张手作状而已。如是者三年,复过前遇蛇处,阴云乍合,雷雨骤至,霹雳一声,有龙从洞中出,腾空而去。樵人不禁大呼曰:“向我卷舌不能出声者,正此物为之也!”于是能言如初。

  [张山来曰:白龙鱼服,自当致困。今此龙乃咎樵而哑之,殊非理也。]

  荆州马洋潭有黄姓者,朴老而鳏独,为乡塾师。一女名嗣姑,生有慧质,幼在塾,随父读书。年十四,自绣白衣大士,悬之室中,礼供甚虔。一夕,忽梦大士呼而语之曰:“汝父固乡里善人,数宜有子,其奈年老何?我欲以汝子之。”因遍抚其体,啖以红丸。甫下咽,觉有热气如火,从胸臆下达两股间。迷眩者七日,歘然而起,则已化为男子矣。先是翁以嗣姑许字同里谭姓,因往告以此异,谭怒诧其妄,鸣于官。质验果真,乃解婚。四方观者云集。康熙丙辰初夏,渭川孙静庵适过其地,亦造门请见。嗣姑冠履出迎,黛粉之痕未消,瑱犹在耳也。孙有句云:“梦中变化真奇创,红颜忽作男儿相。卸却罗衫蝴蝶裙,博带宽衣相揖让。见人低首尚含羞,珠环小髻乌蛮样。”

  [张山来曰:男女幻化,史家谓之人妖。今观此,则正所以奖善也。]

  蒲州于孝廉,有爱姬曰红桃,美容止,善谈谑,尤擅名琵琶。北地闺闱多娴此技,而红桃纤指娇喉,拢弦叶曲,其调与众绝异,故才一发声,闻者即知为于家琵琶也。崇祯末,闯寇所至蹂躏,河汾间罹祸尤酷。孝廉被执,闯帅将杀之,牛金星见其年韶质秀,且已登科,丐为子师而免。红桃亦于此散失,不知所往。孝廉从金星于军,数月后,馆之晋王府中。晋府初经兵燹,虽重楼叠阁,而栋折垣颓,金粉凋落,沼荒林败,竹柏倾欹。孝廉于最后之宫,置一榻焉,妖狐昼啸于庭,奇鬼宵窥于牖,诡形怪响,百态千声。孝廉斯时虽偷息人间,实同冥域,而心念红桃,如醉如痴,一切可憎可怖之境,翻置度外矣。又逾一载,闯兵进逼京师,列营保定城北。序届残冬,云同霰集,孝廉与牛子共一行帐。薄暮雪下愈密,二鼓初报,孝廉启帐小遗,四望皎然,隐隐闻琵琶声。触其夙好,遂跣足踏雪,潜行求之。越数十行帐,独一帐有灯,声从帐出,俯而谛听,是耳所素熟者,大恸一声,身仆深雪不能起。帐中人疑其奸细,捆缚入帐,识为金星西席,乃释而询其故。孝廉曰:“家有小姬,素善琵琶。兵间散去,已逾二载,愿见之私,虽寐不忘。今宵万籁俱寂,清调远闻,恍出吾姬之手,不胜悲痛。干触麾下,疏狂之咎,尚期宥之。”帐中人亦豪者,慨焉出姬相见,果红桃也。乃复行酒列炙,俾孝廉与姬欢饮达旦。明日,言于金星,以红桃归孝廉,仍遣二骑送回蒲州。孝廉入本朝,以扬州通判终。

  [张山来曰:孝廉之念旧,帐中人之还姬,均足千古。]

  徐州李蟠,以文望雄于乡,跌宕自喜。其家去州城一二里。有赵翁者,所居之村与李村相望,晨夕往来无间也。赵翁颇饶于资,小筑数十楹,外周以垣,中分两院,而空其半,栏槛曲折,花木幽深。忽一日,有美髯老人,从空屋中曳杖而出,自号豹仙,颜如童孺,衣冠甚古。长揖赵翁,偕入其室,则屏帏之丽,几案之精,皆非素有。翁顾视骇愕。豹仙曰:“老夫生无氏族,居无井里,所至之地,安即为乡。昨从天目、天台渡江而北,遍访幽栖,曾无愜意。适见君有闲馆,绝远嚣尘,暂顿妾婢于此。当图留珠之报,用酬割宅之恩,幸无讶也。”言未既,美姬渐次出见,焚香于炉,瀹茗于盌,更侍递进,光艳照座。豹仙笑指诸姬曰:“此皆老夫养生之具矣。”赵翁告退,念其礼意既殷,谈论复雅,顿忘怪异,转与亲昵。暇则辄相过从。豹仙自言得道汉时,市朝屡变,转瞬间不觉千有余岁。赖有狐氏八仙,从侍巾栉,红粉四班,命曰“阴猎”。逾月则遣一班于三百里外,媚人取精,挹彼注兹,合同而化,运之以气,葆之以神,延生之术,实由于此。赵翁度其心能前知,因叩以吉凶祸福,无不奇中。惊传乡曲,咸以真仙奉之。蟠独不信,一夕,痛饮极醉直造豹所,大呼“妖兽”,数其惑众之罪。豹则蚤已避去,其室閴如,而蟠仍毒詈不止也。赵翁隔院闻其声,亟往谆劝,令仆夫乘月扶归。明日,豹仙复见。赵翁曰:“吾友无状,深获罪于老仙。醉人当恕,幸无较焉!”豹仙曰:“此君天禄甚高,老夫辈法当退逊。计其年满三十,当魁天下;四十六岁,位至三公。但其生平有二隐事,实伤隐德,致干天罚。且性近鬼躁,功名虽显,不免淹阻,或至迁谪。是老夫则迹本萍浮,呼当马应,既被谴驱,无庸留滞矣。”辞别出门,有顷,过觇其居,鸟语在檐,落红满地,依然一空院也。他日,赵以二隐事询李,李嘿而不悦,似有悔咎之色。康熙丁丑,蟠果状元及第,寻以事去官。

  [张山来曰:八狐媚人取精,则豹仙非豹,直老龟耳。李公有如许胆识,其大魁也固宜。]

  天津徐纬真,素嗜方技,纵酒落魄。康熙初,偶有江淮之行,道经山东古庙,忽闻庙中大呼“徐纬真救我!”乃解鞍小憇,又闻呼之如前,入庙遍视,并无一人,唯有一大铁钟覆地,语出钟内。徐问曰:“汝是何怪,而作人语,且呼我望救耶?”钟内语曰:“上古猿公,黄石老曾从学剑,我即其裔也。以剑术之疏,误伤良善,蒙上帝谴责,囚此钟已百有余年。今限满当出,幸君开之。”徐曰:“我无千钧之力,岂能独发此钟?”钟内语曰:“不劳君手发也,君但去钟上十二字,我即出矣。”钟体泥封,篆文苔绣,取石敲磨,有顷立尽。钟内语曰:“可矣。然须速走,稍迟半刻,不无与君有害!”徐遂跨驴疾行二三里,回望来处,云霾风暴,响若山崩,遥见大白猿,从空飞坠,叩首驴前,倏忽不见。徐生南游半载,仍还都下。天街夜静,明月满户,闻剥啄声甚急。起户纳之,则年少书生,仪容妍雅,再拜称谢而曰:“余济南之钟囚也,赖君拯拔之恩,得超沉沦之厄。上帝赦其夙愆,仍还仙秩。感君厚德,没齿弗谖。念君志切鼎炉,学求图纬,今于天府琼笈,窃得道书三卷授君,以申环珠之报。必于一夕篝灯毕抄,慎毋缓也!”出书置几,匆匆辞别。徐生展阅第一卷,其文如《论语》《孝经》,曰:“平平无奇耳。”展阅第二卷,其文如《阴符》《鸿烈》,曰:“此亦不足习也。”展阅第三卷,其文皆言吐火吞刀之秘,征风召雨之奇,乃大喜曰:“我所求者正在于是!”遂亟录之。天甫向晓,而少年已至,窥徐意在末帙,色若不怿者,叹曰:“我所以报公者,岂谓是乎?第一卷具帝王之略,第二卷成将相之才,第三卷术数之书耳。用之而善,仅以修业;用而不善,适以戕生。然缘止于此,当可奈何?”言未既,人与书俱失矣。徐原籍山阴,自获书后,尝以其术试于故乡,或捉月于怀,悬之暗室,或捏雷于掌,放之晴霄。以法为戏,取薄酬而资旅食。一日饮酒大醉,时值炎署,袒而坐于门,适凉飙骤起,向空书符,招之入袖,良久不放。怒触风伯,于袖中大吼,破袖而出,雷火继之,肤发焦枯,随以致毙。

  又康熙庚申,高州大旱。有琼山诸生黄宾臣者,自言得奇门真传。有司往请之,宾臣结坛观山寺,披发杖剑,以目视日,竟晷不下一睫,天果微雨。诘朝,烈日如故,有司诮其左道无验,宾臣于是由观山迁坛于发祥寺,登浮图第四层,上下左右,悉封以符。谓观者曰:“明午必雨。但从东南来则吉,否则当有性命之忧。”因作书与家诀。明日未时,烈日中狂风大作,宾臣谓其仆曰:“雨从西北来,不祥,尔当速去!”其仆甫下塔,霹雳一声,雨如注。有老人见一麻鹰,口含火丸,从塔顶飞入。霹厉再震,宾臣颠仆塔外,右臂一孔如针,血涔涔流不已而死。此皆素无修道之真,妄习亵天之术,宜其干神怒、遭冥诛也。

  [张山来曰:猿公既言“用而不善,适以戕生”,何徐生之不谨耶?]

  顺治十年三月,龙溪老农黄中,与其子小三,操一小船,往漳州东门买粪。泊船浦头,浦旁厕粪,黄所买也。父子饭毕,入厕担粪,见遗有腰袱一具,携以回船。解袱而观,内有白金六封。黄谓其子曰:“此必上厕人所失者。富贵之人,必不亲自腰缠;若贫困之人,则此银即性命所系,安可妄取?我当待其人而还之!”小三大以为迂,争之不听,悻悻径回龙溪。黄以袱藏船尾,约篙坐待。良久,遥见一人狂奔而来,入厕周视,彷徨号恸,情状惨迫。黄呼问故,其人曰:“我父为山贼妄指,现系州狱,昨造谒贵绅,达情州守,许以百二十金为酬。今鬻田宅,丐亲友,止得其半。待州守许父保释,然后拮据全餽,事乃得解。故以银袱缠腰入州。因欲如厕,解袱置板。心焦意乱,结衣而出,竟失此银。我死不足惜,何以救我父之死乎?”言讫,泪如雨下。黄细询银数与袱色俱符,慰之曰:“银固在也,我待子久矣!”挈而授之,封完如故。其人惊喜过望,留一封谢黄。黄曰:“使我有贪心,宁肯辞六受一?”挥手使去。是时船粪将满,而子久不至,遂独自刺船归。行至中途,风雨骤作,舣棹荒村之侧。村岸为雨所冲洗,轰然而崩,露见一瓮,银灌其口。黄亦不知中有何物,但念取此可为储米器,然重不能胜,力举乃得至船。须臾,雨霁风和,月悬柳外,数声欵乃,夜半抵家。小三以前事告母,两相怨詈。黄归扣户,皆不肯应。黄因诳云:“我有宝瓮在船,汝可出共举之。”子母惊起趋船,月光射瓮头如雪,手舁而上,凿锡倾瓮,果皆白镪,约有千金。黄愕然,悟蕉鹿之非梦矣。黄之邻,止隔苇墙,卧听黄夫妇切切私语甚悉。明日,以擅发私藏首于官。龙溪宰执黄庭讯,黄一无所讳,直陈还银获银之由。宰曰:“为善者食其报,此天赐也,岂他人所得而问乎?”笞邻释黄。由是迁家人入城,遂终享焉。

  [张山来曰:先王父亦有还金事,事载《江南通志》中。先君亦阴行善事,愧我辈不能继述,日趋贫困,唯有义命自安而已。]


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