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树炅报仇


  光绪辛巳三月初五日,天津府署附近,民居失火,烧死四人,其居主则盐运司署之书吏也。先是,书吏所居院中有老树一株,书吏以其侵蔽日光,将伐去之。或言此系百余年旧物,不宜斩伐。书吏不听。斧寻既纵,红水喷溢,殷如血痕,亦不顾以。将发火之前数日,书吏每于清晨梦见白须老人。戟手谓之曰:“汝与我为仇,我亦当与汝为仇;汝剿绝我命,我亦当剿绝汝命。”如是者三日。书吏怪之,出以告人,亦莫喻其故也。及火发,即在伐树之处,亦不知其所自来,书吏及其二孙一佣媪,皆死焉。

  其大门及比邻屋舍,均无恙。赵桐孙告余曰:“凡百年以外老树,往往能为人祸福,史册固常见之,而近事则尤可征。浙江义乌县署中,有大树侵碍屋檐。某大令莅任,命伐去杈丫旁出之两枝。大令有已嫁守寡之女,携其三岁子在署,忽呓语曰:‘方今某氏家运尚旺,我固无如之何。

  若汝家则门祚衰矣,姑借汝子以显吾之手段,彼去我两臂,我亦当取汝子一臂,以泄吾恨。’官毕,瞋目切齿,取利剪断其子之左臂,鲜血淋漓,旁人奔救不及,女亦醒而大哭。不白知其所以然,盖为树神所凭云。嘉兴人有陈姓者,由孝廉入赀为中书舍人,家有老槐一株,数百年物也。舍人有妹婿,为狐所扰。一日赴陈氏,狐不复至,比归则狐扰如初。家人研诘其故,狐始不肯言,继乃曰:‘陈氏有黑将军,气象雄猛,吾甚畏之。’舍人乃迎妹婿下榻书室,其居适与老树相对,狐久不至。陈氏每岁祭树神一次,以其庇萌全宅也。祭树之日,狐忽来扰,家人复诘之,对曰:‘今日乘黑将军之醉,姑再来一叙。’众始知黑将军者,实树神也。厥后数年,树被雷击,而陈氏亦渐衰替。人谓陈氏前此家道殷实,人口蕃祉,颇得树之呵护;一旦雷神致罚,岂树之精灵,历岁久而将为祟欤?固未可知。而要之陈氏数十年之盛衰’实与此树为始终云。”

  余谓桐孙之所闻,固不诬矣。夫草木无知之物也,然老树阅世至百年,得日月之精华,受雨露之滋培,其灵气愈积愈厚,则无知面若有知,亦理之可凭者。如谓老树尽不宜斩伐,伐之必撄其祸,则苴古以来,参天之木将充塞乎宇宙,揆之于理,当不其然。凡人之偶尔获祸者,或其平日所为背弃常道,殃咎将至,而树灵乘之为祟,所谓其气焰以取之也。抑闻古圣人断一树杀一兽必c真其时,盖以天地所生之物,不忍无故残损也,面况老树阅世至百年以外者乎?彼违天地好生之德,肆意戕物,可以无伐而必伐之,则获祸宜矣。若夫循自然之势,审当然之理,而行以恻然不忍之心,树灵有知’当晓然于气数之不可逃也’夫孰得而祟之?


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