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廓尔喀之降


  廓尔喀自古不通中国,乌藏以西一大部也。乌斯藏即古佛国,今分为前、后两藏。自蜀省打箭炉西行七十二驿至前藏,又十二驿至后藏。又十二驿至济陇,又三十驿至石宿桥,为后藏极边地,过桥以西则廓尔喀矣。前藏有胡土克图曰达赖喇嘛,相传为宗卡布及门高徒,世世转轮为之。每将死则自言其往生处,其弟子如言物色之。得婴儿即奉以归,谓前喇嘛所托生也,其真伪不可知。

  而准噶尔、喀尔喀及内部落各蒙古王公皆尊信之,为佛教大宗。后藏班禅额尔德尼,其名位视达赖喇嘛稍次,而诸蒙古、番人亦崇奉惟谨。此二藏,古吐番地,元世祖时,有八思巴专为帝师,明成祖时有哈麻立册为大宝法王,未尝待以属礼也。我朝文皇帝时,达赖喇嘛知大东有圣人出,遣使万里相朝贺,其后为厄鲁特所劫去。

  圣祖仁皇帝命皇十四子允禵为大将军,统兵入藏,收复其地,拥达赖喇嘛归,坐床于布达拉,以为绥安蒙古之计。初有番目颇罗鼐,以功封王爵,统两藏事,其子朱尔默特叛(事见后卷),遂不复封王。以藏事统归达赖喇嘛及班禅管理,于是以教主兼国王之事,尤倚天朝以为重。有丹津班珠尔者,本班禅部下头人,以罪被黥,窜入廓尔喀,结其酋喇特木巴珠尔。复以通商事,后藏人倚班禅势不与其值,遂相结怨,其人突入后藏据之,此乾隆五十三年事也。纯皇帝命川督鄂辉、成都将军成德统兵剿之,又以理藩院侍郎巴忠通谙番人语,遂命监其军。巴忠自恃为近臣,不复为鄂、成二人所统属,遂自遣番人与廓尔喀讲和,愿岁纳元宝一千锭以赎其地。廓尔喀欲立券约以为凭信,时达赖喇嘛以为不可,而巴忠欲速了其局,遂如约而归。

  逾年,廓尔喀头人索岁币,达赖喇嘛吝不与,其有呈进表文,语不恭顺,复为驻藏大臣普福匿不以闻。廓尔喀头人遂劫藏中头目玛尔沁以为质,复构兵入后藏,掳掠而归。驻藏大臣保泰拥兵不救,并欲弃前藏归,赖达赖喇嘛不肯轻弃重器以免。事闻,上震怒,马忠畏罪,投河自毙,乃命褫保泰爵,改名俘习浑,国语所谓贱役也。乃命粤督福康安、领侍卫内大臣海兰察为大将军,统索伦、吉林及川、陕诸路兵入讨亡。其粮饷则命大学士孙士毅主藏东路,驻藏大臣和琳主藏西路,济陇以外则惠龄主之。

  五十七年春,福康安由青海路进兵。时青草未茂,马皆瘠疲,粮饷屡绝,运粮布政使受和珅指,欲绝其饷以令其自毙。赖福康安行走速疾,于四旬至前藏,以四月乙未出师。先遣领队大臣成德、岱森保由聂拉木进,总兵诸神保驻绒辖,防其抄袭后路。福康安、海兰察二人与贼战于擦木,战于玛尔辖直抵济陇,成德亦由聂拉木转战而入,凡贼所侵后藏地悉复。六月庚子,遂入贼境,贼举国来,据于噶多溥。

  福康安分前队为三,令海兰察统之,又分前队为二,福自统之。遣护军统领台斐英阿在木古拉山与贼争持,福康安由间道冲贼营,海兰察又绕山出贼营后,与福相合势。共克木城、石卡数十,追奔至雍雅,俘其头人某。成德亦克铁索桥,进至利底。福康安又檄诸神保亦至利底,以壮军威。于是举国汹惧,遣人乞降。福康安曰:“是缓我兵也!弗可听。”严檄斥之。

  七月庚子,裹粮再进,历噶勒拉、堆补木、特帕朗古桥、甲尔古拉、集木集等处七百余里,凡六战皆捷,所杀四千余人。至热索桥,福康安以为势如破竹,旦夕可奏功,甚骄满,拥肩舆挥羽扇以战,自比武侯也。我兵皆解橐鞬负火枪以休息,贼乘间入,我兵狼狈而退,台斐英阿死之,武弁亦多阵亡者。贼复遣人乞和,福康安遂允其请。贼献所掠金瓦宝器等物,令大头人噶木第马达特塔巴等赍表恭进驯象、番马、及药工一部,上鉴其诚,乃许受降。八月丁亥班师。是役也,巴忠既辱国于前,福康安复偾师于后,犹赖夷人畏葸,为国家威德所慑,故尔献表投诚,以结其局。后之用兵绝域者,应引以为戒欤。


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