万历野获编·禨祥

禨祥(1)

　　【黄河清】

　　景泰五年正月，山西巡按御史何琛奏，黄河自龙门至芮城，清同一色，此上至德所感。廷臣欲行贺礼，帝曰：“此乃偶然，不必贺。”按此即二年后英宗复辟休征，而景帝之不受贺，见亦卓矣。其后至正德二年八月而黄河又清，此年此月世宗生于兴邸，可见吉祥善事，别有征应，非一时蠡见所能测也。

　　景泰四年冬十一月至五年正月，山东河南淮徐诸处，以至江南苏、常等府，浙江杭、嘉、湖三府，大雪平地数尺，海水亦冰结四十余里，人畜死者不可胜计，灾祥一时并见，亦异。

　　【先知】

　　唐开元初，以武后所制豫州鼎铭末云：“上元降鉴，方建隆基。”此二字为玄宗御名，以为受命之符，宰相姚崇等表贺，因宣示史官，颁诰中外。又唐宣宗御制边陲曲，其词有云：“海岳咸通。”末几其子懿宗嗣位，建元为咸通，人皆异之。本朝正德末年，王新建平宁藩后，至庐山刻石记功，末云：“嘉靖我邦国”，明年世宗龙飞，遂用二字纪年，其偶合如此。说者谓王文成本间世异人，故能先知如此，非偶合也。然媚娘之为异人，更出文成之上，岂亦预知其孙之为五十年太平天子、而先着谶应以示后世耶？若宣宗亦有小太宗之称，宜其暗合也。显陵初建时，于兴邸享殿中立名曰隆庆，此时穆宗未生也，后之纪年亦如之，此则无心吻合，固上天示以休征矣。

　　宋艮岳神运石之旁有两桧，徽宗爱之，以玉牌金字书自制五言诗云：“拔萃琪树林，双桧植灵囿。上梢蟠木枝，下拂龙髯茂。撑拿天半分，连卷虹南负。为栋复为梁，夹辅我皇构。”后高宗御名为构，南渡秦桧作相，分天下之半，而时论谓桧倡和误国，负南朝之眷字，字字应前诗，盖事已前定矣。岂道君能先知耶？此比唐武后鼎铭更为奇确，但高宗虽称中兴，实逊明皇百倍矣。

　　【甘露瑞雪】

　　世宗登极，诏罢四方献祥瑞者。时汪鋐以右副都御史巡抚南赣，首进甘露以媚上，得召为刑部侍郎，会修明伦大典，璁萼等标鋐所献甘露于卷末，以为此上孝感之应，寻进掌院吏部尚书兼兵部尚书，宠眷几与张、桂等。而其人之横恶，为天下唾骂，则至今如一口也。汪之后献祥瑞者，直至世宗季年而犹未已。又嘉靖十年，礼部侍郎顾鼎臣奏上设醮时，先一日阴云解散，二之日云物一色，复降瑞雪，此皇上精诚格天所致，因进步虚词七章，又言七日奏请青词，尤为至要，仍列五事奏之，其事皆斋坛香水供献之祥也。上大悦，报曰：“览奏具见忠爱，步虚词留览，朕已竭诚，诸臣宜仰体朕心，秉丹诚以承天鉴。”顾由此得大拜。上南巡奉敕居守，寻殁于位。自顾疏后，斋醮日盛，凡事玄三十余年，及上升遐始止。按二公俱以献媚得冢宰，得宰相，如取诸寄，而事业毫无闻焉。顾虽和易，非汪螫毒可比，然流秽史册，亦不细矣。

　　【献芝】

　　嘉靖中叶以后，大小臣工进白鹿、白兔、白雁者固多，而后乃以芝草为重，下至细民亦竞上献。如三十七年，陕西鄠县民王金，进芝山一座，聚芝一百八十一本，名曰“仙应万年芝”，以祝圣寿，其间径一尺八寸者凡数本。上悦，赉以金帛。是年冬，礼部类奏四方所进芝一千八百四本，诏犹以径尺以上者尚少，命广求以进。于是命辅臣严嵩、李本等炼以为药，且诏次辅徐阶曰：“卿政本之重，不以相混也。”阶惶恐请炼药如二臣，上始悦。自是督臣胡宗宪献芝与白龟同进，上以之谢玄坛告宗庙，赐宗宪鹤袍；而陕西抚臣程轨、按臣李秋献白鹿芝草，云得之部内书堂万寿宫中，盖诡为美名以媚上也。二臣各拜币钞之赐，仍命谢玄告庙，至四十一年，王金者又进灵芝五色龟，上大喜，谕礼部龟芝五色既全，五数又备，岂非上元之赐？仍告太庙，百官表贺，拜金为御医。四十三年，太医院御医王金又进万寿香山三座，聚芝三百六十本为之者，是岁天下臣民进法秘仙桃瑞芝及为上祝厘建醮者不绝，各承赏赉。又一年而上鼎成龙去，王金坐进药损上躬，论大辟，高新郑为政贷出。

　　【岁朝牡丹】

　　京师极重非时之物，如严冬之白扁豆、生黄瓜，一蒂至数镮，皆戚里及中贵为之，仿禁中法膳用者。弇州谓上初年，元旦即进牡丹，而江陵相与冯珰亦各一花以为异。

　　余儿时在京师，亦闻而未见。比数年来，元夕前后，姚魏已盛行于时，豪贵园圃在在有之，始知弇州语信然。比年入京，赴一友社文，时才过长至三日，案头插半开紫牡丹二三朵，方骇诧叹羡间，乃曰：“此寻常物，每花祗值百钱耳。”予携其一归，以温水贮瓶中，亦留数夕始萎。

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