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皮日休


  日休,字袭美,襄阳人。咸通中,为太常博士。遭乱,归吴中。黄巢寇江浙,劫以从军。至京师,以为翰林学士,令日休作谶,云:“欲识圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。”巢大怒。盖巢头丑,掠鬓不尽,疑讥之也。遂及祸。

  日休《寒日书斋即事三章》云:“参佐三间似草堂,恬然无事可成忙。移时寂历浇松子,尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐,欲清诗思更焚香。空庭好待中宵月,独礼星辰学步罡。”“不知何事有生涯,皮褐裁衣学道家。深夜数瓯唯柏叶,清晨一气是云华。盆池有鹭窥蘋末,石板无人扫桂花。江汉欲归应未得,夜来频梦赤城霞。”“方朔家贫未有车,肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒,见客唯求转借书。暂听松风生意足,偶看溪月世情疏。如钩得贵非吾事,合向烟波为五鱼。”松江有五鱼。

  日休《赋龟诗嘲归仁绍》云:“硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。顽皮死后钻须遍,只为平生不出头。”归氏子以姓嘲日休云:“八片尖斜砌作裘,火中燖了水中揉。一包闲气如常在,惹踢招拳卒未休。”

  《北梦琐言》云:“日休傲诞,自号间气布衣。日休之子光业,辞文宏赡,唐末为越州副使。”

  《松陵集序》曰:“诗有六义,其一曰比。比者,定物之情状也。则必谓之才,才之备者,于圣为六艺,在贤为声诗。噫!春秋之后,颂声亡寝,降及汉氏,诗道存作。然《二雅》之风,委而不兴矣。在《诗》有三言、四言、五言、六言、七言、九言之作。三言者,曰‘振振鹭,鹭于飞’是也;五言者,曰‘谁谓雀无角,何以穿我屋’是也。六言者,‘我姑酌彼金罍’是也;七言者,‘交交黄鸟止于桑’是也。九言者,曰‘浻酌彼行潦挹彼注兹’是也。盖古诗率以四言为本,而汉氏方以五言、七言为之也。其句亦出于周诗。五言者,李陵曰‘携手上河梁’是也;七言,汉武曰‘日月星辰和四时’是也。尔后盛于建安以降,江左君臣,得以浮艳,然诗之六义微矣。逮及吾唐开元之世,易其体为律焉,始切于俪偶,拘于声势。然诗云‘遘悯既多,受侮不少’,其对也工矣。”

  《尧典》曰:“声依永,律和声,其为律也甚矣。由汉及唐,诗之道尽矣。吾又不知千祀之后,诗之道止于斯而已耶!后有变而作者,予不得以知之。夫才之备者,犹天地之气乎。气者,止乎一也,分而为四时。其为春,则煦枯发枿,如弃如濩,百物融洽,酣人肌骨;其为夏,则赫曦朝升,天地如窑,草蕉木暍,若燎毛发;其为秋,则凉飔高瞥,若露天骨,景爽夕清,神不蔽形;其为冬,则霜阵一栖,万物皆瘁,云沮日惨,若惮天责。夫如是,岂拘于一哉,亦变之而已。人之有才者,不变则已,苟变之,岂异于是乎?故才之用也,广之为沧溟,细之为沟窦;高之为山岳,碎之为瓦砾;美之为西子,恶之为敦洽;壮之为武贲,弱之为处女;大则八荒之外不可穷,小则一毫之末不可见。苟其才如是,复能善用之,则庖丁之牛,扁之轮,郢之斤,不足喻其神解也。噫!古之士,穷达必形于歌咏,苟欲见乎志,非文不能宣也,于是为其词。词之作,固不能独善,必须人以成之。昔周公为诗以贻成王,吉甫作颂以赠申伯,诗之酬赠,其来尚矣。后每为诗,必多依仿焉。咸通七年,今兵部令狐员外在淮南,今中书舍人弘农公守毗陵,日休皆以词获幸,悉蒙以所制命之和,各盈编轴,亦有名其首者。十年,大司谏清河公出牧于吴,日休为郡从事。居一月,有进士陆龟蒙以其业见造,凡数编,其才之变,真天地之气也。近代称温飞卿、李义山为之最,俾生参之,未知其孰为之后先。”

  《杂体诗序》云:“案舜典,帝曰:夔,命汝典乐,教胄子。诗言志,歌永言在焉。周礼太师之职,掌教六诗,讽赋比兴,风雅互作,杂体遂生然。后系之于乐府,盖典乐之职也。在汉代,李延年为协律,造新声,雅道缺,乐府乃盛。铙歌、鼓吹、拂舞、干俞,因斯而兴,词之体,不得不因时而易也。古乐书论之甚详,今不能备载。载其他见者,汉武集元封三年作柏梁台,诏群臣二千石有能为七言诗者,乃得上座。帝曰:‘日月星辰和四时。’梁王曰:‘骖驾驷马从梁来。’由是联句兴焉。孔融诗曰:‘渔父屈节,水潜匿方。’作郡姓名字离合也,由是离合兴焉。晋傅咸有回文反覆诗二首,云反覆其文者,以示忧心展转也,‘悠悠远迈独茕茕’是也,由是反覆兴焉。晋温峤有回文虚言诗云‘宁神静泊’,由是回文兴焉。梁武帝云‘后牖有朽柳’,沈约云‘偏眠船舷边’,由是叠韵兴焉。《诗》云‘蝶蝀在东’,又曰‘鸳鸯在梁’,由是双声兴焉。《诗》云‘惟南有箕,不可以簸扬。惟北有斗,不可以挹酒浆’,近乎戏也。古诗或为之,盖风俗之言也。古有采诗官,命之曰风人。‘围棋烧败袄,看子故依然’,由是风人之作兴焉。《梁书》云:‘昭明善赋短韵,吴均善压强韵。’今亦效而为之,存于编中。陆生与予,各有是为,凡八十六首。如四声诗、三字离合、全篇双声叠韵之作,悉陆生所为,又足见其多能也。案齐竟陵王《郡县诗》曰‘追共承荔浦,一道信云邱’,县名由是兴焉。案梁元《药名诗》曰‘戌客常山下,当思衣锦归’,药名由是兴焉。陆与予亦有是作。至如鲍昭之《建除》,沈炯之《六甲十二属》,梁简文之《卦名》,陆惠晓之《百姓》,梁元帝之《鸟名龟兆》,蔡黄门之口字,古诗《两头纤纤》、《藁砧》、《五杂组》已降,非不能也,皆鄙而不为。噫!由古至律,由律至杂诗,诗之道尽乎此也。近代作杂体,唯《刘宾客集》中有回文、离合、双声、叠韵。如联句,则莫若孟东野与韩文公之多,他集罕见,足知为之之难也。”

  日休《叠韵山中吟》云:“穿烟泉潺湲,触竹犊觳觫。荒篁香墙匡,熟鹿伏屈曲。”

  《双声溪上思》云:“疏杉低通滩,冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹,云空容澹荡。”

  《晚秋吟》:以题十五字离合。“东皋烟雨归耕日,免去黄冠手刈禾。火满酒垆诗在口,今人无计奈侬何。”

  《药名离合夏日即事》云:“季春人病抛芳杜,仲夏溪波绕坏垣。衣典浊醪身倚桂,心中无事到云昏。”

  《怀鹿门县名离合》云:“山瘦更培秋后桂,溪澄闲数晚来鱼。台前过雁盈千百,泉石无情不寄书。”

  《寒日古人名》云:“北顾欢游悲沈宋,梁武改为北顾。南徐陵寝叹齐梁。水边韶景无穷柳,寒被江淹一半黄。”

  《风人诗》云:“江上秋声起,从来浪得名。逆风犹挂席,苦不会帆情。”

  陆龟蒙诗云:“十万全师出,遥知正忆君。一心如瑞麦,唯作两歧分。”


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