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元杰


  元杰有《浈阳果业寺开东岭洞谷铭并序》云:“阴阳精气,结为山岳者,则为胜为异,为奥为閟。故万岭交峙而嵩华辨其方,群岳敩灵而瀛壶拔其类。是知仙居灵宅,其必有党乎。鸣弦之北趾,果业之东阜,高不百仞,广才千亩。层岩石室,幽谷灵洞,殊景异观,秀绝奇伟。虽瀑流之下炉峰,悬磴之跻丹峤,路远莫觌,余不知其伦拟焉。按《寺记》云:‘昔有方士,于是山炼金变形,羽服登仙,故石座丹灶,至今存焉。’观其东岭削成,石莹如玉,冈峦峭竦,岩壁重复。扪藟而升,如造云根。缥眇婵娟,似霞衣可攀。真气胜而尘累捐,五盖破而清机闲。荡然放怀,如羽翼之已生,赤城之可接。噫!境变志迁,若符契之协从也。下临长川,澄波吐澜,烟霞夕收,飞鸟不喧,青渺逶迤,流注无间。西直巨壑,连嶂如屏,林霭朝翠,岩光昼清。筱簜藏辉,杉松下冥,虚豁寂寥,涵风有声。绿岭未极,划开洞门,黛容峥嵘,诡状轮回,疑伏龙怪,镇含烟云。又有古木,倒傍绝壁,盘根网结,挂络空碧。崩崖傍倾,援迳下仄,羽人幽会,此焉瑶席。抟翠壁而直上,轧崎岖于紫氛,双岩屹以中断,奔屏蹙而成室,涵孕精爽,澄凝气源,信列仙之幽居,岂尘俗之所止哉。呜呼!鹤驾一去,凤箫响绝,荆榛蔽路,危磴败灭。迹留人境,而举世莫知;地联精刹,而群游莫至。吁,可怪乎!其晦藏也。元和丙申岁秋八月,余以胶鬲之困,寓居精舍,再从兄昭肃,时假兹邑,政便于人。务简多暇,与当寺僧知捷,日探道源。捷亦好古饕奇之士也。因语故实,缅思羽客之玄风,以为灵迹神踪,精诚必复,乃操刃持畚,履险道幽,梯绝栈而历巉岩,排蒙茏而登杳蔼。时更一稔,而神居秘躅,粲然皆睹。嗟乎!芝田元圃,岂远乎哉!天之与人,气通则合。客有顾咨而谂予者,或应之曰:‘天之运否泰相济,故善利称德,下民昏垫。人之道行藏有数,故棘津蓬蔂,时惟鹰扬。灵物必通,道在斯著。不然,何荒阻千祀,勃焉而兴欤?’乃为铭曰:‘凿石通道兮援木枝,仰攀洞口兮践奇危。奔龙伏虎兮势状奇,林攒峰倚兮蟠云螭。下临阴谷兮神以栗,嵌岩岩兮洞无极。老松萧瑟兮生远风,兴云霈霈兮烟雾黑。悬岩排空兮色喷黛,坚根网络兮层霄外。披霓解带兮羽翼生,下眺遥江兮入青霭。世道纷纶兮何足谓,朝为荣华兮夕憔悴。不如幽谷兮阅仙经,冀接浮邱兮整烟辔。我窥丹灶兮坐山腹,众峰参差兮隐云族。凿仙岭兮望瑶台,朝霞照海兮锦绮开。信赤松之所升降,王乔之所往来。道或用晦兮灵物斯潜,殷道未昌兮说筑傅岩。纷予感此兮勒铭云根,山既不朽兮与名长存。’”


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