邵氏闻见后录·卷二十九(2)

卷二十九(2)

　　今世俗谓卦影者，亦《易》之象学也。如见豕负涂，载鬼一车，非象而何？未易以义理训也。予见王庆曾言：“蚤日羁穷，尝从一头陀占卦象。其词云‘须逢庚午方亨快，半是春来半是秋‘头陀云：‘岂君运行庚午，春秋之间少快邪。‘久之无验。晚用秦相君荐，至参知政事。相君庚午生，半春半秋秦字也。其异如此。

　　殿中丞丘浚颇知数。熙宁十年秋，翰林学士杨元素贬官荆州，过池阳见之。浚曰：“明年当改元，以《易》步之，《丰》卦用事，必以丰字纪年。”如期改元丰云。

　　汾晋间祈雨，裸袒叫呼，奋臂为反覆手状，又以水洒行道之人，殆可笑。按董仲舒传注，有“闭阴纵阳，以水洒人”之说，盖其自也。

　　广西人喜食巨蟒，每见之，即诵“红娘子”三字，蟒辄不动，且行且诵，以藤蔓系其首於木，刺杀之。

　　熊山行数十里，各于岩穴林茜之间有藏伏之所，山中人谓“熊馆”云。如虎豹出百里外，则迷失故道矣。

　　鸂鶒能敕水，故水宿物莫能害。鸩能巫步禁蛇，故食蛇。啄木穴树巢其中，人或用木塞之，能以觜画符，其塞自出。鹊知岁所在，又有隐巢木，故鸷鸟不可见。燕营巢避戊己日，故不倾坏。鹳有长水石，故能巢中畜鱼，水不涸。盖不止于有知也。

　　有隐者刘易，在王屋山，见一蜘蛛为大蜂所螫，腹胀欲裂，亟就草间啮芋梗磨之，胀即平。因以治人之被蜂螫者，痛立止。

　　鱼枕骨作器皿，人知爱其色莹彻耳，不知遇蛊毒必爆裂，尤可贵也。

　　油绢纸、石灰、麦糠、马矢、粪草，皆能出火。

　　马、骡、驴，阳类，起则先前，治用阳药；羊、牛、驼，阴类，起则先后，治用阴药。故兽医有二种也。

　　梧桐，百鸟不敢栖止，避风凰也。古语云尔，验之果然。

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