三冈识略卷二(7)

卷二(7)

　　巨蛛

　　九月，泖滨人樵于野，见一古冢颓坏，俯窥，内伏巨蛛，形如箕，因举梃奋击，腹破，获一珠，大类龙眼，夜置暗室，光明达曙。一富翁以谷数斛易去，后不知所之。

　　地理不足据

　　越中一绅，隐其名。宦归，家巨富，颇恃势横行，择地葬亲，久而始得。不数年身死，子弟俱不肖，家中落，地竟无验。尝记吾吴昔有萧生者，精青囊术，为富家择地，足迹几遍山谷，竟无吉壤，因题一诗于斋壁曰：“行尽前山与后山，寻龙不见又空还。想因此去无多路，只在灵台方寸间。”今人动称难于觅地，读此可以醒矣。

　　冒族

　　吴俗最喜联谱，如张姓极繁，必合为一族，不问良贱。此风今盛行，不独江南矣。然有大可笑者：吴门某，耻厥祖寒微，冒一远年词林为高祖。词林向绝嗣，并族中无一人，以为此独得之秘，遂自高祖以下皆私名号，刻单传观，以示可信。将本生一笔抹去，世禄自命，居之不疑。或诮之曰：“先人白屋，一旦化为朱门，荣则荣矣，然置祖宗于何地乎？”可发一噱。

　　谭辂语

　　张氏凤翼《谭辂》曰：“凡人兄弟叔侄间有登科甲者，亦足为家庆。乃有生忌心者，宁冒认同姓贵人为宗，攀援异姓贵人为戚。”斯言也，其殆有所感而发乎？然以予所见，不独忌也，而且加谤焉；不独谤也，而且欲下石焉。百计诋诬，惟恐其胜己，而于受者初无所损也。谁无同气？而忍至此，可为三叹也。

　　佣工奉道

　　洞庭席氏张巨肆于松闵镇，一佣性谨，虔事三元，日夕靡间。一日，索佣值，欲弃家焚修，因具舟送归。渡泖，舟子利其所有，缚手足，絷以铁猫，沉之于水。日暮，忽大雷电，席氏中庭堕一布囊，上□铁猫，启囊则佣工也，见者大骇。久之，佣苏，具道其故。阅数日，舟子来索值，佣携饮食出劳之。叩头请死，金尚宛然。众欲闻于官，佣力止乃已。

　　天门开

　　癸巳二月，襄阳人见天门开，光明洞照，有黄旗二，长各数丈，自上属下，从空飘，隐隐有二十余字，至暮始灭。

　　慎刑

　　时海内初安，边疆底定，上留心刑狱，谕刑官曰：“国家不得已用刑，必情罪允当，斯受者无怨，不可任喜怒为轻重也。今问刑衙门，恐以情面生疑，护庇为咎，往往故入，作自全之计。朕一日万几，虑不及致详，死者不能复生，咎将谁归？夫为盗之民，犹许自首，叛逆之众，广示招徕，而况有职朝臣、无知赤子，即或罹罪，尚不忍杀，岂得陷以刻深，致滋冤滥？自后务详审真情，引用本律，一切钩索罗织，俱宜痛革。与尔诸臣，共期刑措。”大哉王言，好生之德，真可媲美尧舜矣。

　　蒸麦

　　时淮南北旱荒，禾稼悉枯，三时已过，惟荞麦尚可莳，人争市其种。泰州一富家积麦甚多，市于邵伯镇，获利颇厚。复载以来，增价发卖。忽阴云四合，雷电震击，其人立毙，所载之麦，飘播四野。仆震死复苏，询其由，云主家积此麦二百余石，虑不得善价，从而蒸之，一以期数增而利厚，一以期其不出，更载余者以市，皆熟麦也。故有此报。

　　棺有定数

　　越东昌化县周生，性旷达，母丧治槥，并自治其一，置室中。一夕，梦其祖坐堂上，召语之曰：“此棺已付汝子矣。”未几，酷暑中子暴死，仓猝移用。周后赴岭峤作幕，卒于道，竟不获敛。《耳谭》记鄂城一叟，壮岁制棺，常梦绯衣少年卧其内。后高苏门先生宦楚，暴卒，诸司强以百金购之。叟曰：“民不敢辞，但愿一观高公耳。”及入，俨然梦中所见，乃知一棺亦有定数。与此事颇类，陈进士秉谦为余道。

　　再补遗

　　神灯

　　越州余姚县有神灯，春夏之交始见，东郊岳庙为最盛，游人凭高俯眺，初见一二点，冉冉从庙出，已而渐稠密，百千成群，熠熠往来。或见灯聚处，使人趋视，则无有，其人回视故处，或反有之。出没变化，不可纪极，自初更，至钟鸣则灭。俞进士璘约予往游，竟未果也。《草木子》曰，神灯，名山之大者，往往而有。如峨嵋县峨嵋山、成都圣灯山、简州天光观、衡山圣灯岩、匡庐神灯岩、明州天童山、高丽太白山，皆有之。

　　分县

　　知府李正华，议分华亭之半为娄县。正华患逋赋山积，委罪无从，谋立官以分咎，于是力请抚军，分华之半为娄。至顺治十二年，始得请。自分县之后，凡学宫衙署、官吏廪饩，势不得不增，而游手无赖，投充胥役，弊端愈繁，民生骚然，而积逋如故，其贻害有不可胜言者。正华初未审究利弊，博采舆论，徒恃臆妄行，而上官误信，我郡诸君子，又不起而力争之。吁，可慨也！后言路屡陈应照旧制合并为一，竟不可得。正华之罪，可胜擢发哉。

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