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昌歙


  《僖公三十年》:“王使周公阅来聘,飨在昌歜、白、黑、形盐。”注曰:“昌歜,昌蒲菹。”而《释文》歜音在感反,正义曰:“齐有邴歜,鲁有公父歜,其音为触。《说文》:“歜,盛气怒也。从欠,蜀声。’此昌歜之音,相传为在感反,不知与彼为同为异。”今考顾氏《玉篇》有“歙”字:“歙:徂敢切,昌蒲俎也。”然则传之昌歙正合此字,而唐人已误作“歜”。是知南北之学陆、孔诸儒犹有不能遍通。《哀公二十五年》:“若见之君将嗀之。”今本作“殽”,《广韵》注曰:“《说文》从口。”盖经典之误文不自天宝、开成始矣。

  《襄公二十四年》:“日有食之。”正义曰:“此与二十一年频月日食,理必不然。但其字则变古为篆,改篆为隶,书则缣以代简,纸以代缣,多历世代,转写谬误,失其本真,后儒因循莫能改易。”此通人之至论。考《魏书》江式言:“鲁共王坏孔子宅,得《尚书》、《春秋》、《论语》、《考经》。又北平侯张仓献《春秋左氏传》,书体与孔氏相类,世谓之古文。”自古文以至于今,其传写不知几千百矣,安得无误?后之学者,于其所不能通,必穿凿而曲为之说,其为经典之害也甚矣!

  古之教人必先小学,小学之书,声音、文字是也。《颜氏家训》曰:“夫文字者,坟籍根本。世之学徒多不晓字,读《五经》者,是徐邈而非许慎;习赋诵者,信褚诠而忽吕忱;明《史记》者,专皮、邹而废篆籀;学《汉书》者,悦应、苏而略《苍》、《雅》。不知书音是其枝叶,小学乃其宗系。”吾有取乎其言。


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