七修类稿·事合昨梦录

事合昨梦录

　　宋康誉之撰《昨梦录》，皆一时奇实之事。内云：宣政间杨可试、可弼、可辅兄弟三人，精通易数，明风角鸟占，于兵书尤邃，皆名将也。自燕山回，语先人曰：“数载前，在西京山中，遇出世老人，颇相款，劝予勿仕，隐去可也。予问何地可隐，老人曰：‘欲知之否？’乃引余入山，有大穴焉。老人入，杨从之，穴渐小，扶伏约入三四十步，即渐宽；又三四十步，出穴，即田土、鸡犬、陶冶，居民大聚落地。至一家，其人来迎，笑谓老人曰：‘久不来矣。’老人曰：‘此公欲来，能相容否。’对曰：‘此中地广人少，常欲人来而不可得，敢不容耶？’乃以酒相饮，酒味薄而醇香郁烈，人间所无，且杀鸡为黍，意极欢。语杨曰：‘带来居此，不幸天下乱，以一丸泥封穴，则人何得而至。’又曰：此间居民虽异姓，然皆信厚和睦，同气不若也，故能同居。苟志趣不同，疑间争夺者，不来也。观子神气骨相，非贵官，则名士也，老人肯引至此，子必贤也。吾此间衣服饮食、牛畜、丝纩、麻之属，皆不私藏，与众均之，故可同处。子果来，勿携金珠珍异之物，在此俱无用，且起争端。指一家曰：‘彼来亦不久，有绮毂珠玑，众共焚之也。所享者，惟米薪、鱼肉、蔬果，殊不阙。惟计口授地，以耕以蚕，不可取衣食于他人耳。’杨谢而从之。又戒曰：‘来迟则封穴矣。’迫暮，与老人出。今吾兄弟皆休官以往矣，公能相从否？”于是三杨自中山归洛，乃尽捐所有，易丝绢布绢，先寄穴中人。后闻可试幅巾布袍卖卜，二弟筑室山中不出，俟天下果扰扰，则共入穴。自是声问不闻。先人常遣人至筑室之地访之，则屋已易三主，三杨不知所向也。及绍兴和好成，金人归我三京，余至京师访旧居，忽有人问：“此有康通判居否？”出一书，杨手札也，书中致问吾家，意极殷勤，且曰：“予居于此，饮食安寝，终日无一毫事，何必更求仙乎？公能来甚善。”

　　余报以先人殁于辛亥岁，家今居宜兴，侯三京帖然，则奉老母以还。先生再能寄声以付诸孤，则可访先生于清净境矣。未几，金人渝盟，予颠顿还江南，自此不复通问。右《梦录》之言也。

　　正德初，友人马二游淞江，遇方士，盘桓日久。士曰：“予终南山人，山内自一乾坤也。所居之人，服食与世不殊，无是非尔我之心，寿皆百数十岁，动用俱备，独乏者盐耳。山西南有一洞，四川境也，水涌难进，欲入者必飞石于洞顶上，有人问其由，可，则闸水使进也。山中有至人，知天地国家之灾祥。曰：今朝廷有事，令我辈十余人出游，引好人去之耳。子心亦善，去彼至乐且寿，如国初宋景濂，方死数十年。”予嘉靖间，又会卖药徐翁，与人谈论，如醉痴者，但云：“人要在好处安身。”又云：“天下名山大川，我无不至，王阳明尚在终南山也。”

　　据此二人之言，则陶之桃花源。苏之青城山，实有之矣。况宋公之死，所传不一，行状与《菽园杂记》云：端坐死于夔府，葬莲花池山下。《守溪长语》云：缢死茂州一寺。传闻一夕为水冲去，又今有冢在成都。阳明智术高天下，昨闻雷郎中某在□地亲遇阳明，当时佯死不可知。二人之言，或亦有诸。今观《昨梦录》，又符于二人，特录以传好事者。

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