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文学类二5


  ◎陈伯严诗避俗避熟

  义宁陈伯严主政三立诗避俗避熟,力求生涩,而佳语仍在文从字顺处。世人只知以生涩为学山谷,不知山谷乃槎枒,并不生涩也。伯严生涩处与薛士龙季宣绝似,无人知者,陈石遗尝持《浪语诗》示人,以证此说,无不谓然。

  ◎俞麟洲工诗

  俞麟洲为陈伯严之妇,工诗,尝与伯严赓和。《晓起》云:“卷帘看燕子,池水腻如罗。草色花朝雨,箫声子夜歌。晓寒因雾重,春恨为谁多?抛绣依亭石,微吟带薜萝。”

  《庚戌寒食病中作》云:“病中忘却是春时,开过辛夷了不知。强起如烟疑化柳,未眠有梦欲成丝。年年药椀违寒食,夜夜残灯隔酒鐏。雪外园林花满眼,纵能临赏已空枝。”

  ◎夏剑丞诗神似宛陵

  新建夏剑丞提学敬观溺苦于诗,其造语大有不惊人不休之意。尝谓唐、宋诗人,独有一梅圣俞耳。其诗如《云栖寺竹径》云:“理安长柟直插地,云栖大竹高参天。二寺敻然到圣处,柟不蠹朽竹愈坚。昔称理安境无对,未见云栖真枉然。渐寻竹径避白日,步步到寺循花砖。

  又如葺叶作廊覆,左右柱立皆修椽。露骨专车岩壑底,表影累尺僧房巅。空亭驻足一遐想,夜至风露宜娟娟。人言此寺惟有竹,他景不胜名虚传。正惟有竹便佳绝,杂树亦众何称焉。愿笋不斸尽成竹,连坡长到澄江边。”“昔称”二句,“又如”二句,“人言”六句,用笔造语,皆得髓于宛陵,而神似之。

  ◎赵尧生诗肖蜀中山水

  宣统庚戌、辛亥间,京朝官方结社为乐,多游览题咏之作。赵尧生侍御则挥斥而成,无攒眉苦吟之态。议之者则以为沙石并下,有未遑淘汰而涵澄者。陈石遗则曰:“尧生,蜀人也。蜀中山水巉刻,而所生诗人,若伯玉,太白、东坡所为诗,不甚似其山水。其似者,转在寓公游客,为少陵、玉溪、山谷、剑南诸人。

  岂前数人者,生长于蜀,多宦游四方,故蜀中之诗少,后数人者,宦游其地而诗多欤?然文与可、唐子西、韩子苍,皆蜀中诗人之著者,亦皆宦游四方,其诗则与后数人相近。今尧生古体,极似与可、子苍,而有时恣肆过之。近体极似子西、与可,亦有似子苍者,而甚肖蜀中山水。余虽未至蜀,固可由少陵、玉溪、山谷、剑南之状蜀中山水者知之也。”

  ◎陈仁先为凄惋雄挚之诗

  陈仁先弱冠登甲乙科,为部郎,以言官待补,特科入高等,能为经济家、性理家言,公卿大臣多器之。苟稍有甘利达乐高职之意者,则与同时年少之子并驱先登矣。乃皆弃不顾,独肆力为凄惋雄挚之诗。始为汉魏六朝,笔力瘦远。陈石遗虑其矜严而可言者寡也,意有未足。

  别去三四年,相见京邸,出所作一二百篇,无以识其为仁先之诗。韩之豪,李之婉,王之遒,黄之奇,诗中自道所祈向者,皆向所矜慎而不敢遽即者也。石遗又曰:“诗者,荒寒之路,羌无当乎利禄。仁先精进之猛,乃不在彼而在此,可不谓嗜好之异于众欤!”

  ◎李拔可诗工嗟叹

  闽县李拔可太守宣龚诗最工嗟叹,古人所谓凄惋得江山助者,不必尽在迁客羁愁也。

  《题吴丈剑隐鉴园图》云:“事业欲安说,溪边柳成围。当时叩门人,百过亦已衰。此园在城东,地偏故自奇。世俗便贵耳,浊醪争载窥。那识赏寂寞,但闻簧与丝。我向喜独游,扁舟弄涟漪。拊槛一片云,钟山远平篱。花竹不迎拒,鱼鸟无瑕疵。岂惟客忘主,青溪吾所私。中间共出处,就官淮之湄。土瘠民力瘁,百无一设施。鄂渚得再觌,征车方北驰。归途望楚氛,微服鹢退飞。陵谷事已改,变迁到茅茨。相逢忽揽卷,不收十年悲。郑记似柳州,平淡乃过之。夙忝文字饮,可能欠一诗。巷南数椽屋,有枝亦无依。傥免熠耀畏,慆慆还当归。芳草结忠信,吾言兹在兹。”

  此诗写二十年来在青溪、锺阜间交游踪迹,离合悲欢,直举苏堪《吴氏草堂》、《晚登吴园小台》、《正月二日试笔》、《上巳吴园修褉》、《濠堂题吴鉴泉新成水榭》、《舟过金陵》诸诗怀抱,略萃于一诗。拔可少游白下,后自筑屋青溪旁,小有林亭,经乱颇遭蹂躏,又目击武昌兵乱,故语意时含凄惋。

  陈石遗尝谓金陵诗,自王子敬《桃叶》、陈后主《玉树后庭花》外,惟李太白《凤凰台》一首、刘梦得《怀古》一首及五绝句,称为高唱。至荆公退处,而名作以多,类抚景感时,藉抒悒悒之抱。苏堪、拔可先后寓居金陵,又皆服膺荆公诗,发音之同,有自来矣。

  ◎桂伯华诗澹泊

  桂伯华居士,名念祖,生平不昏不宦,安贫劬学。善诗,少壮所作,喜沈丽,中年以后,一归澹泊。因文见道,有寒山、拾得之风。录其《题程撷华易庐集并导以学佛》云:“朅来北海复南海,历览今人到古人。云雨总供翻覆手,桑麻几见太平民。群迷那更知三世,大苦都因误六尘。试与空斋一趺坐,定中面目本来真。”

  《酬胡苏存四迭前韵》云:“云沈海色天愁客,雷走车声日聒人。蕉梦醒来闻郢曲,桃源思去访秦民。如今世界谁先觉?自古王侯一聚麈。遮莫千山万山处,蒲团坐破始全真。”

  《汪君友箕悯乱心切,次韵述感,余复推论乱本,而有是言,六迭前韵》云:“韩非、老子乃同传,盗跖、颜回俨一人。八九百言留妄语,二千余岁苦吾民。畴令道、释风坠地,更有韩、朱(韩愈、朱熹。)步后尘。从此乾坤莽荆棘,与谁披豁见天真?”

  ◎程子大诗囊括宋贤佳境

  宁乡程子大观察颂万为雨沧教授霖寿之叔子。教授富著述,有《万涵堂文》、《湖田晓角词》。子大渊源家学,皆能之,而尤长于诗。于湘乡曾重伯太史广钧、龙阳易实甫观察顺鼎而外,为异军之特起,以是名噪光、宣间。

  尝自言:“文章之道,程功积久而始近于古,非可妄意速成也。若乃端居多暇,称心而言,吾身所值之境与事,未尝不藉文字以传。至于幽忧疾疢之余,亦惟冥心于文字之中,足以与世相忘而不失乎古。凡吾所为,如是而已。”其诗境凡数变。

  陈伯严则谓其光绪辛丑以后之作,能囊括宋贤佳境。南海梁星海亦谓其可传。子大则又自谓古之人有未尽、今之人有未喻者,胥于是焉发之,未暇计其传与否也。

  ◎姜颍生集唐

  怀宁姜颍生,工丹青,声价极高,非重金,不能得其尺幅。生平喜集唐句,多至千余联。如“年来可有新诗句,醉后常称老画师”,“吴质不眠倚桂树,刘郎重到滞桃花”,“梦里分明见关塞,人间空自造楼台”,均各擅其妙。

  ◎万乐渔苦吟六十年

  丹徒万乐渔布衣沛淇隐于贾,苦吟六十年,著《困学诗钞》。时辈多揶揄之,为韩沧江所见,乃奖其古雅。其五言如《遣兴》云:“读书荒岁月。”

  《同馨山坐马车至静安寺即景》云:“软尘十里已魂销,油碧香车露翠翘。花径日斜人影聚,柳阴风暖马蹄骄。村姑傅粉遮黧面,蛮妇拖裙束细腰。结伴纷来茶社集,有谁习静访僧寮?”

  《古墓》云:“石人对峙尚昂然,浅土犁平种作田。紫诰空争官爵大,黄金难买子孙贤。野狐穿穴悲长夜,古木交柯忆昔年。麦饭一盂知久馁,有无隐恨抱重泉?”七言如《瓜州渡江》云:“小艇拖潮轻似鸟,远山无树秃于僧。”《过曹公祠题壁》云:“草封京观供饥马,月照荒祠宿野狐。”

  ◎胡淑娟为夫改诗

  胡女士恕其,字淑娟,丽怀内朗,淑仪外润,于针缕佩服栉珥,必修洁。未嫁前二月,其夫余十眉病几殆。夜闻家人絮谈,潜听,得其实,大戚。自维设有不测,誓必死,为损眠食者数日。十眉喜词章,中馈余暇,辄从之读,灯影书声,恒至丙夜。有所作,复促十眉为增损之。

  十眉尝题杨秋心《探花杏苑图》,有句云:“玉楼好梦今何似,沉醉东风又一回。”淑娟笑曰:“次句当作‘沉醉东风第几回’,似较宛转矣。”

  ◎八指头陀工诗

  法师俗姓黄,本名读山,出家后,曰敬安,字寄禅,自号八指头陀,为山谷后裔,居湘潭,世业农。父宣杏,母胡氏。少为农家牧牛,又尝为人奴。一日,见篱间白桃花为风雨摧败,不觉失声大哭,遂投湘阴法华寺出家,礼东林长老为师。时同治戊辰岁也。

  师诞时,母祷于白衣大士。咸丰辛亥十二月初三日,梦兰而生。少未识字,壮岁在家,好仙佛事,忽有神悟。偶登岳阳楼,俛视湖光,一碧万顷,忽得“洞庭波送一僧来”之句。及出家,诣南岳祝圣寺,从贤楷律师受具,首参恒志和尚于歧山,专司苦行诸职,暇则随众坐禅。

  越五年,颇有省,是时诗学大进。顾口吃,期期不能言。而为诗则宗法六朝,中岁以后,步趋王、孟,高者直逼盛唐。与湖湘老辈邓弥之、王壬秋相唱和。数十年来,湖海名流,节牙豪帅,无不与相过从。晚年学道,益精进,率其徒提倡苦行。所为说法语录稿本,藏天童山。

  师在天童时,因日僧伊藤从道诱合浙江寺院归日保护,报章登载,窃师首名。师愤外势欺凌,乃自立僧教育会,往来宁、沪间,以传衍佛学为己任。

  ◎秀水董氏五世能诗

  濮院董氏,籍秀水,以诗画鸣于世,累代矣。最初有养中布衣名涵者,覃精《易》理,暇辄吟咏自适,喜放翁诗,尝云:“剑南诗有靖节之性情,兼少陵之风骨。”诚笃论也。晚年参悟禅理,辄自缋《面壁图》以见志。子乐闲继之。乐闲名棨,号石农,亦布衣。天资高敻,少无师承,而工诗。

  孙为枯匏明经耀,晚岁通内典。诗品冲淡,似韦苏州。有《养素居诗》,句如“浮云拂澄宇,白日下危檐”,“云净淡溪色,松高落翠阴”。

  又咏《闽兰不开花》云:“孤芳不媚世,空谷甘寂寞。移种庭阶前,幽怀欣有托。真意不在花,勿厌得气薄。不见木槿花,朝开暮还落。浮荣亦何为?吾将藏吾朴。”

  曾孙小匏,名念棻;玄孙东苏,名寿慈,亦皆能诗,著称于同、光间。东苏且谙英文,通新学。

  ◎张宗扬诗有音节

  陈石遗有仆张宗扬,侯官绅带乡人。乡在万山中,由陶江西上,十余里至洪江,又水路西上数十里,至小箬,又陆路四十里,乃至其乡。泉石林木,奥如睪如,乡名绅带者,以溪流形势言之也。宗扬侍石遗久,喜弄文墨,无流俗嗜好,行草书神似郑苏堪,见者莫辨。

  从石遗奔走南北,若匡庐、彭蠡、泰岱、上谷、居庸、昌平、桑干,京西之香山、翠微,长江之金焦、北固、钟山、石锺、西山、赤壁,汉上之大别、郎官,西湖之南北高峰,无役不从。钉铰之作,遂亦裒然径寸。虽识字无多,艰于进境。某岁除夕,曾和石遗《村居》韵三首。诗云:

  “诗人无不爱江村,我愿江头得小园。蓺菜莳花成老圃,种松栽竹绕柴门。此时岩下梅应发,(主人所居名楞岩。)遥想闇香都断魂。待到晓来潮水涨,鲜鱼味嫩佐芳尊。”“夜眠如在万梅村,(室中瓶梅甚伙。)晓起寻诗城北园。(主人女公子园林在城北。)寄语主人休远念,出游自锁几重门。冬冬腊鼓岁云暮,耿耿兰釭摇梦魂。爆竹声喧街柝静,昨宵独酌酒盈尊。”“雪峰水碓响村村,草棘为篱护菜园。记得童时返樵担,山中日落早关门。田园不觉十年别,世事茫茫若梦魂。欲与主人同笠屐,到吾草舍醉匏尊。三首起句俱好。

  又《九日次韵和石遗天宁寺登高之作》云:“萧瑟秋忽晚,景物俱变衰。客中何寂寥,畸人思东归。重阳好天气,晴晖风力微。迢递望故乡,乡情总牵羁。居守不出,游闭门独咏诗。乔木脱将尽,矮菊尚未开。昨夜微霜落,凄凄压蒿莱。西山当此时,红叶正美哉。故园弟与妹,尺书绝不来。天寒赖有酒,日月醉霞杯。愁我多疾病,顦顇髩发摧。昔人半销磨,旧事徒伤怀。往年登高处,矗矗邻霄台。太息屡为客,渡海还几回。”音节浏亮,波澜老成。叔世之以帖括起家,号称士大夫者,尚鲜有能诗者,乃于臧获中得之,奇矣。


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