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文学类二3


  ◎张今颇为能诗儒将

  钱塘张锡銮,儒将也,字今颇,能诗。郑苏堪尝为序其诗集,略云:“孝胥称疾解兵,楼居五年。其出关也,挟嵚崎历落之气,悲歌慷忾,而至沈阳。张姜斋尝语余曰:‘子闻辽东有快马张其人乎!张公今颇是也。’及明日见之,长身赭面,眉目耸异,三十年间,驰骋关外,捕贼却敌,崛起牧令,以历监司。其排难解纷,抑强扶弱,满蒙羌汉,望若神人,家人婢媪,举其名以止儿啼,此又一张辽矣。余喜就之语,益习,辄告余辽渖近年失败之状,以及边塞异闻,军中轶事,已而抚髀喟曰:‘吾年且七十矣,前年丧爱妾,今郁郁无以自聊。惟冲风跃马,以寄平生志业不遂之孤愤耳。’此公之意态,殆与榆关之连峰,壶岛之怒潮,同为余东行怀抱之新得也。”

  今颇诗多悲壮语,又时有凄艳语。光绪甲午中秋前日,左冠廷军门宝贵战没平壤,诗以吊之云:“屹屹孤城独守难,祖邦西望客军单。大同江上中秋月,长照英雄白骨寒。”《军克宽甸口号》云:“边城久陷倭人手,一战能收匪所思。四野欢呼元佐惧,新军初试大功时。”《清明野望》云:“乱后逢佳节,难为塞上春。幽花开白骨,红照陌头人。一片斜阳里,千声野哭新。听来肠欲断,况是客中身。”

  以上甲午后之作。幽花一联,凄艳极矣。《中秋无月》云:“牢落天涯望止戈,和戎消息近如何?嫦娥未忍开明镜,千里沙场战骨多。”庚子作也。《王郎歌》有云:“结交廿年吾畏友,一城日夜谋攻守。讵知檄下守中立,局外虎狼教袖手。”又云:“吁嗟奇局亘古无,客军血竭吾脂枯。”又云:“俄兵不退日兵进,主人中立村为墟,吁嗟奇局亘古无。”癸卯冬日俄战时作也。黄仲弢尝云:“中国可谓局中外立矣,乃自以为局外中立乎?”《九日偕同人登凤凰山》云:“世路险如此,山空任虎行。孤松蟠地起,乱石倚天生。杯酒重阳日,烽烟两国兵。我来登绝巘,海宇盼澄清。”

  《日本仓辻君樱云督工兵于凤城南河,建长桥利行人》有云:“径尽桥来山更转,造成世路曲如弓。”《次日本军政大原武庆韵》云:“天风吹送雪声干,击剑谈兵夜未残。浩劫乾坤尘莽莽,他山松柏气丸丸。”《寄森井国雄野鹤》云:“野鹤横飞向战场,凤山鸭水几翱翔。笔锋杀敌无余事,独倚寒灯拂剑霜。”以上皆日俄战时作。《中秋月下》云:“故教明月满,来照客身单。”《过大高岭》云:“磊石支行灶,灯烟散晚霞。”《鄂城春感》云:“黄鹤不归杯独举,白虹如此剑空磨。”《舟夜怀子久三弟》云:“推篷看月月如水,征雁数声天未明。”《题友人画帐》云:“年来一副看花眼,独向天南望洗兵。”

  《再经丰乐河》云:“昔年匹马孤征地,又向江天鼓棹来。落日挂帆风力饱,群山列戟战场开。军余野垒生春草,乱后残村出劫灰。”《舟泊安陆》(昔霆军大破捻于此。)云:“战地重经百感生,扁舟独系楚王台。十年回忆亲戎阵,万里长驱踏虏营。禾黍已高骠骑垒,波涛犹恣海门鲸。湖山清静吟怀壮,极目乾坤无限情。”《晚泊襄阳》云:“襄阳旧是论兵地,回首闲关破阵年。春草绿封新鬼墓,野云红烧夕阳天。”《谷城书怀》云:“生事劳行役,春光谷伯城。幽花明客眼,细雨滑鸠声。”《山行》云:“障面疑无路,穿云始见村。防秋茅结屋,捍虎石为门。”《晚行》云:“落日疑防虎,饥鹰欲趁人。”

  ◎陈石遗叙郑苏堪诗

  光绪壬寅二月,郑苏堪《海藏楼诗》刊成,学者以其剥肤存液,多宗之。陈石遗为叙之曰:

  “苏堪写定其诗,示余顾子子朋所为叙。乃曰:‘子方草创诗话,必有微言深恉,可以叙吾诗者,盍为吾一长言之?略如姜白石所自为诗叙若诗说。’余曰:‘诺,且为君默记往昔彼此之言,杂书之,以为笑乐。’余与君治诗者,皆二十余年。相与商略为诗者,亦二十年。初时持论,若南山秋气之相与高。所谓否,不稍假借,用辄引为诟病,回思足自哂。然亦可见年少负气,不如今之老大顽钝,誉不喜而毁不怒也。君诗始治大谢,浸淫柳州。

  乙酉归自金陵,访余于西门街,则亟称孟东野。诣君案有手钞东野诗四册,题五言古数章于上,有精语,足资诗学。出示癸未、甲申诗数十首,属为评品。题以诗题一五言古还之,君乃以余诗为精进。时多过从夜谈,坐池旁树下老屋,尽两三烛而去。两家老屋皆有池有树,君赠诗所云‘孤往希真侣,相逢亦冷踪;何缘疏淡意,频为说诗浓’者。未久,君将往天津,作五言一首为别,自谓似颜延之北使洛。喜余送行两五律,屡诵于陈弢庵。

  又喜诵余建溪数诗,余次年入都,都下所知,有能诵之者。客天津,书来言,北地旷爽,诗蕴皆尽。大抵作诗亦随地气,山川秀蕴,则触处成吟;原野袤延,则搜剔难就云云。寄示《浮海》诗,有‘风烟知异县,道里计中原’云云,《出都》诗,有‘出门俯沧海,登高见帝都’云云。今此数诗,集中皆不存。文人喜割弃少作,未必其前尽不如后也。己丑、庚寅入都,君寓可庄所及官学,案上手钞诗,本有晚唐韩偓、吴融、唐彦谦诸家,北宋梅圣俞、王荆公诸家。君诗已一变再变,为姚合体,为北宋,服膺荆公。而余感君言,作诗盘郁往复于中者稍久,其出之也,必有自耐咀味者。乙酉后,渡海游台北,泝江游湖南,亦遂变其前诗。

  一日,遇君与季直于骡马市,相将入浴堂,君解衣探夹袋,出残稿数纸,则游摄山诗,皆七言,余以为神似樊榭,君乃为此。君曰:‘吾向未尝为七言,去年为之。’自后相见,常论七言。君始于七古,常独举韦苏州、温庭筠,然亦一时兴到语,所作如《大阪登高》、《感旧》、《示李芝楣》、《登北极阁》、《登周处读书台》、《侯府怀陈幼莲》、《石钟山》、《昭忠祠》、《郗超》、《汉阳琴台》、《子培见访湖舍》等篇,皆半山、遗山、道园之遗,何尝为苏州、庭筠哉?君每言,作诗无深抱远趣,所谓不可适独坐者,固已。若处处不忘是作家,而不敢极其才思,诚作家矣。然终于此而已,安有深造自得之境?其题晚翠集云云。

  余故以为至言,非君莫能道者。君又言,律诗要能作高调,不常作可也。老杜‘风急天高’一首,全首高调。此外吾举杨徽之‘天寒酒薄难成醉,地迥楼高易断魂’一联,惜难易作对。余曰:‘君往事梦空一联,当复过之。乱峰出没一联,与放翁之江山重复争经眼,风雨纵横乱入楼甚相似。’韩冬郎云:‘人间易得芳时恨,地迥难招自古魂。’非高调而落想甚高,亦惜难易作对。高调要不入俗调,要是自家语。元裕之多是高调。高季迪,前后七子喜高调,遂多俗调。东坡律句极少,高调属对,每以动宕出之。

  此秘发于沈佺期、王右丞,极变化于老杜。《吴都赋》云:‘嵌崎乎数州之间,灌注乎天地之半。’七律中对,要有此二语体势。沈佺期‘九月寒砧催木叶’二联,王右丞‘到门不敢题凡鸟’二联,足以当之。东坡云:‘老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题’,‘独眠牀上梦魂稳,回首人间忧患长’,‘帘前柳絮惊春晚,头上花枝奈老何’?‘酒阑病客惟思睡,蜜熟黄蜂亦懒飞’。此例极多,何等神妙流动!‘身行万里半天下,僧卧一庵初白头’,山谷谓当是‘初白头’。曰:‘岂有用白对天。’东坡曰:‘黄九要改作日头,不奈何他!’往时叶损轩作律句,对语喜工整,余常以此例语之,损轩颇从余言。

  后又复其旧步。沈子子培,稍护青邱七子者,余曰:“留客山中生桂树,怀人江上落梅花,在七子中最为清秀,然亦着眼此桂树梅花,而不能舍耳,若雪满山中月明林下,函关月落华岳云开,皆所谓干卿何事者,抑人人适秦,皆有一联,华岳三峰,潼关四扇,将若何?放翁云:“老夫合是征西将,胸次先收一华山”,则真能负之而走矣。’戊戌,君来鄂,所居隔一江。

  岁暮,约相督为律诗。余因言,作诗起调不落凡近易,结调不落凡近难。君则言作诗用利笔易,用秃笔难。谓余寄弢庵送子培诗中,有能用秃笔者,殆即书家折钗脚屋漏痕之说耳。大抵诗要兴象才思,两相凑泊,有惘惘不甘之情,不自觉其动魄惊心,回肠荡气也,有自然高妙之恉,乃使人三日思百回读也。李卫公之‘独上高楼望帝京’,王荆公之‘南浦随花去’,东坡之‘但有尊中若下元’,遗山之‘落日青山一片愁’各绝句,皆李峤真才子语,能使人怅惘损志者。白乐天之‘一道残阳铺水中’绝句,坡公之‘雨洗东坡月色新,决去湖波尚有情’,‘江东估客木棉裘,竹外桃花三两枝’各绝句,荆公之‘鸥鸟一双随坐啸,荷花十丈对冥搜’,‘丈夫出处非无意,猿鹤由来自不知’,‘试问道人何所梦?但言浑忘不言无’,‘无人语与刘玄德,问舍求田意最高’,‘久闻阳羡溪山好,颇与渊明性分宜’,‘但愿一门皆贵仕,时将车马过茅茨’,黄山谷之‘翰墨场中老伏波,菩提坊里病维摩’,‘近人积水无鸥鹭,时有归牛浮鼻过’,陆放翁之‘江头渔翁结茅庐,青山当门画不如’,‘恨渠生来不读书,江山如此一句无’,‘我亦衰迟惭笔力,共对江山三叹息’,皆可云高妙者。姜白石‘人生难得秋前雨’一首,文与可此君庵之‘我常爱君此默坐,胜见无限寻常人’,亦庶几。

  姜白石甚似孟浩然,文与可颇类韦苏州。与浩然同时,有李、杜、摩诘,皆推服浩然。与白石同时,有尤、萧、范、陆、杨,皆倾倒白石。白石如《哭石湖寄诚斋》等篇,集中亦不多遇也。又余尝语君诗为友朋而为者居多,然往往有数朋友焉。为彼为之而常工,为此为之而不尽工者,岂其意之属不属?如灵运所云‘对惠连辄有佳句欤’?然又有刻意求工而不工,不刻意求工而转工,又所谓伫兴而得者欤?二者事理乃相反,则或者其工力之至与不至。不至者,不刻意则转工,天之事也;至焉者,意所不属,亦天之事。意所属,又学之功欤?子境工为诗,而不常为。尝言吾遇苏堪,则诗思自生,为之亦多任务。弢庵诗为谢枚如、张幼樵而为者常工于他作。苏堪工者固多,而为子朋而作者则尤工,且无不工,是数者,于前数说必有合者也。君论诗宗旨,可听者实多。以余妄见,向多已合复离,近来亦罕有所异同,然彼此亦垂垂老矣。乃寻检所存往来诗札及平日所言,记为谁语与不记为谁语者,皆书之以复于君。”

  ◎陈石遗刻诗之自述

  光绪乙巳十一月,陈石遗在武昌寓庐,刻其《石遗室诗集》,既成,乃自叙之曰:“余作诗三十年,所剩止此,所诣亦止此,乃分为三卷刻之。第一卷,凡八年,多闲居及游览之作;第二卷,凡十有三年,多行旅之作,有歌劳之思焉;第三卷,凡八年,有悲伤之作,诗与人亦俱老矣。此后或三四年或五六年、七八年,以至长辞人世,当更得一卷之诗,为第四卷。其诗境未知何如,然得自放于山颠水涯,则幼时之流连景光,览玩物华,意中有欲言而未能言者,将如获故物,如履旧游焉,不亦既全其天矣乎?”

  ◎林亮奇自谓诗非闽派

  闽县林亮奇,名景行,一字寒碧。能诗,或谓为闽派后起之秀。然其自述也,则曰:“余于闽派实无所知,年十三四时,颇喜读魏晋南北史,塾师因授以《文选》。时方窃摹定庵之诗,师欲矫其失耳。既出,治法律,在日本。光绪丁未,逭暑箱根,从友人逆旅中借读韦、柳诗钞,乃稍稍摹仿之,而亦不多作也。”

  其《旅行即目》云:“挂眼秋曦叶叶黄,横窗散柚作微香。离人已觉边寒重,居女何知物感长。小阁摊书容且坐,麤粢张饭待初装。劳生未入驼行地,到此应称雁断乡。”

  《题徐仲可丈纯飞馆填词图》云:“早从京国擅新声,晚向吴疆发古情。半壁江山余濩落,一家词赋共峥嵘。追陪独愧姜生后,传诵应令霎水清。更傍梅花添韵事,不教画扇羡风行。”

  ◎俞小霞饲蚕吟诗

  俞小霞,皖南农家女也。性聪颖,闻村塾童子读《千家诗》,入耳若有所悟,复闻,便能诵。一日,晨起采桑,得“万籁无声蚕正眠”句,因自喜,反复吟诵不置。复购通行之《唐诗三百首》,乞邻儿教之读,于是遂能诗。父母固务农,不知爱,亦不禁其所为。年十七,为之议婚,小霞不可。

  邻有方叟者,亦业农有田数百亩,以富闻于乡。耳霞名,为其子普明求婚。普明学商不成,好与无赖游。霞父母羡其富,许之。始告霞,霞默默无一语,习诗如故。明年,归方氏,见普明,谓之曰:“闻君不习正业,日与无赖游,非我夫也。今待汝五年,读书有业,当为君妇。不然,请相见于泉下。”

  出袖中获稻之刀示之,普明惊而逃,宾客相顾失色,结舌不敢语。方叟曰:“今如汝言矣。”乃延师课子读,送霞还母家待之。普明非愚蠢者,以嬉荒其业,自受霞激,发愤力学。数年,学大进。霞闻之,私喜。普明忽谓父曰:“儿岂患无妇哉?儿纵鳏,断不以轻我者为妇。”父母劝之,不可,强之,亦不可,遂与他姓联姻。霞亦漠然置之,而习诗如故,日饲吟诗以自遣。后三年,忽呕血而死。


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